الإبانة عنه ، وفرض على خلقه اتباع أمره فقال: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) الآية ، فإنَّما يعني: أحل اللَّه البيع إذا كان على غير ما نهى الله عنه فِي كتابه أو على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - .

وقال الشَّافِعِي رحمه الله: وأن يقال فِي البيوع التي حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

إنما حرمها قبل التنزيل فلما أنزلت: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) الآية.

كانت حلالاً.

والربا: أن يكون للرجل على الرجل الدَّين فَيَحِل فيقول: أتقضي أم تربي ؟

فيؤخرُ عنه ويزيده فِي ماله ، وأشباهٌ لهذا كثيرة.

فمن قال هذا ، كان مُعطلاً لعامة سنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا القول جهل ممن قاله . قال: أجل.

مناقب الشَّافِعِي: باب(ما يستدل به على معرفة الشَّافِعِي رحمه الله بتفسير

القرآن ومعانيه ، وسبب نزوله):

أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ قال: حدثنا أبو العباس بن يعقوب قال: أنبأنا

الربيع بن سليمان قال:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: فِي قوله تعالى: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)

الآية ، فإنما يعني: أحل اللَّه البيع إذا كان على غير ما نهى الله عنه فِي كتاَبه ، أو على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - .

قال الله - عزَّ وجلَّ -: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(278)

وقال الله عزَّ وجلَّ: (وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ)

الأم: الحكم بين أهل الجزية:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى فِي المشركين بعد إسلامهم: (اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

وقال: (وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ) الآية.