وكتبت البغلة «1» أكتبها كتباً «2» ، إذا حزمت حياءها بحلقة حديد أو صفر ، وكتبت عليها كتباً ، وكتّبت الناقة تكتيباً: إذا صررتها .

فالكتاب مصدر كتب «3» . وقد جاء كتب فِي التنزيل على غير وجه فمن ذلك أن يراد به: فرض ، قال تعالى «4» : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ [البقرة/ 183] ، وقال تعالى «5» : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى [البقرة/ 178] وقال: وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ [المائدة/ 45] وقال: وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ [الأنفال/ 75] أي فيما فرض الله لهم فِي «6» السّهام فِي المواريث ، أو الحيازة للتركة ، ويجوز أن يعني به التنزيل ، أي: هم فِي فرض كتاب الله أولى بأرحامهم ، وأن يحمل على الكتاب المكتتب أولى ، وذلك لقوله سبحانه «7» فِي أخرى: وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً ، كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً [الأحزاب/ 6] والمسطور إنّما يسطر فِي صحف أو ألواح ، فردّ المطلق منهما إلى هذا المقيّد أولى ، لأنّه أمر واحد .

وقد جاء كتب يراد به الحكم . قال تعالى «8» :

(1) فِي (ط) : الدابة .

(2) «كتبا» زيادة من (ط) .

(3) فِي (ط) : كتبت .

(4) سقطت من (ط) .

(5) سقطت من (ط) .

(6) فِي (ط) : من .

(7) سقطت من (ط) .

(8) سقطت من (ط) .