وجاءت خلعة دهس صفايا ... يصور عنوقها أحوى زنيم

«1» ومن القطع قول ذي الرّمّة:

صرنا به الحكم وعيّا الحكما «2» قال أبو عبيدة: فصلنا به الحكم . ومنه قول الخنساء:

لظلّت الشّمّ منها وهي تنصار أي: تصدّع وتفلّق «3» . قال أبو عبيدة ، ويقال: أنصارّوا:

فذهبوا .

قال: وصرهن من الصّور وهو القطع .

قال أبو الحسن «4» : وقالوا فِي هذا المعنى ، يعني القطع:

صار يصير ، وقد حكاه غيره ،

الذي له زنمتان فِي حلقه . وظاب التيس وظأبه (مهموز وبدون همز) :

صياحه عند الهياج .

وفي مجاز القرآن: ولون الدّهاس: لون الرمل ، كأنه تراب رمل أدهس .

خلعة: خيار شائه . صفايا: غزار .

(1) انظر التعليق السابق .

(2) البيت فِي اللسان (صور) وفيه: وأعيا بدل عيّا ، ونسبه إلى العجاج ، مع بيتين آخرين ، وذكر الأبيات الثلاثة الدكتور عبد الحفيظ السطلي فِي ملحقات ديوان العجاج 2/ 335 عن اللسان . ولم نجد البيت فِي ديوان ذي الرمة .

(3) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1/ 81 ومصراع الخنساء ليس فِي ديوانها ، وهو فِي الأضداد للأصمعي وابن السكيت ص 33 - 187 وللأنباري 23 وتفسير الطبري 3/ 54 والغريبين واللسان/ صور/ وصدر البيت «كما فِي البحر المحيط 2/ 300: فلو يلاقي الذي لاقيته حضن

(4) هو الأخفش الأصغر سبقت ترجمته .