قالون ولاحظ الاندراج. الغنة. التوسط. الغنة (ولاحظ أن الحلوانى لا يغن على المد) . النقاش بالطويل. الغنة. حمزة بالإمالة. الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر. قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو جعفر. الغنة على هذا الوجه. قالون بمد الصلة

وتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني. الغنة على هذا الوجه. الأزرق بالصلة الطويلة وطويل المنفصل. الأزرق بالتقليل. ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط في المنفصل واندرج حفص. ابن الأخرم بالغنة.

النقاش بالطويل وترك الغنة وجها واحدا. حمزة بالإمالة. ثم بسكت المد.

إدريس بالتوسط.

قوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها

الشرح والتحليل

1.إلا أن: المد المنفصل. 2. تجارة حاضرة: عاصم وحده بالنصب والباقون بالرفع. 3. بينكم: ميم الجمع. 4. جناح ألا: النقل والسكت وأول التوقف فيه للأصبهاني. 5. ألا: الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم. ولاحظ الترقيق، التفخيم للأزرق في تديرونها. والترقيق وجها واحدا في حاضرة والشاهد: تجارة حاضرة لنصب رفع (ن) ل.

القراءة

قالون برفع تجارة، حاضرة ولاحظ الاندراج. الغنة على هذا الوجه.

4 الأصبهاني بالنقل. الغنة على هذا الوجه. 3 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الغنة على هذا الوجه. 2 حفص بالنصب في تجارة، حاضرة ولم يندرج معه أحد. حفص بالغنة. 1 قالون بالتوسط والرفع.

الغنة على هذا الوجه. الأصبهاني بالنقل. الأصبهاني بالغنة. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج إدريس. ابن الأخرم بالغنة. قالون بصلة الميم.

الغنة على هذا الوجه. عاصم بنصب تجارة، حاضرة. حفص بالغنة.

حفص بالسكت وترك الغنة. الأزرق بالطويل ورفع تجارة، حاضرة وترقيق راء حاضرة وجها واحد والوجهان في الراء المضمومة في تديرونها ولاحظ النقل في موضعه. النقاش بتفخيم الرائين وترك السكت وترك الغنة واندرج حمزة. النقاش بالغنة. النقاش بالسكت وترك الغنة واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ

يضارّ: تثقيل الراء مع النصب للكل ولأبى جعفر وجه آخر وهو الإسكان مع التخفيف ويلزم معه المد اللازم وتحريره مع الغنة كالآتى والشاهد:

وخص بنقل الآن غنا كتا يرى ... وإسكان راء في تضار كذا ولا