قالون واندرج أبو جعفر. 6 الأصبهاني بالنقل. 5 ابن كثير بقراءته المشروحة واندرج رويس. أبو عمرو في فتح اليائى بالإمالة في الأخرى.

4 أبو عمرو بالتقليل. 3 الأزرق بالطول ووجهى إحداهما وقراءته المعروفة مع ملاحظة ترقيق راء فتذكر وجها واحدا. ابن عامر بالتوسط وتحقيق الهمزتين واندرج حفص. الصورى على هذا الوجه بإمالة الأخرى. ابن ذكوان بالسكت والفتح واندرج حفص. الرملى بالسكت والإمالة. روح بقراءة فتذكر بالتخفيف والنصب. الكسائى بإمالة إحداهما والأخرى واندرج خلف العاشر ولاحظ قراءة فتذكر بالتشديد والنصب. إدريس على هذا الوجه بالسكت. النقاش بالطويل وترك السكت. ثم بالسكت.

خلاد بكسر إن تضل والإمالة وقراءة فتذكر بالتشديد والرفع والوقف بالنقل والسكت والتحقيق. ثم بالسكت في المتصل والوقف بالنقل فقط. 2 خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والقراءة كخلاد. 1 الغنة على ما تجوز عليه لأصحابها بدون امتناعات ولا تأتى هنا على السكت إلا لابن الأخرم.

قوله تعالى: وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا

الشرح والتحليل

1.يأب: إبدال الهمز. 2. الشهداء إذا: بتسهيل الثانية، إبدالها واوا محضة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس. وبالتحقيق للباقين.

وتحريرها مع الغنة سبق لقالون. ووجوه الأصبهاني مع الغنة وكذلك ابن كثير وأبو جعفر ورويس إطلاقية. ومعلوم أنه لا غنة في اللام والراء للأزرق. وأما أبو عمرو فتحريره كالآتى:

وإحداهما مع وجه تقليله لدى ... أبى عمرهم مع غنة كن مسهلا

ومع وجه تقليل على حذف غنة ... فلا مد للسوسى إن هو أبدلا

ومع غنة فتح مع القصر مبدلا ... يخص به والمد أيضا مقللا

وصورة التحرير تأتى بعد القراءة.

القراءة

قالون بتسهيل الهمزة الثانية. 2 قالون بالإبدال واوا ولاحظ الاندراج. ابن عامر بتحقيق الهمزتين وتوسط المتصل. النقاش بالطول وتحقيق الهمزتين واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المتصل. 1 الأزرق بإبدال الهمز والطول والوجهين في الشهداء إذا. الأصبهاني بالتوسط والوجهين واندرج معه أبو عمرو وأبو جعفر.

ولاحظ وقف حمزة على الشهداء إذا بترك السكت في المتصل وتحقيق همز إذا، تسهيله، إبداله واوا ثم بسكت المتصل والتحقيق فقط.

وهذه صورة تحرير أبى عمرو

من رجالكم/ إحداهما/ يأب/ الشهداء إذا/ المنفصل

ترك/ فتح/ تحقيق/ تسهيل/ قصر، مد للراويين

ترك/ فتح/ تحقيق/ إبدال/ قصر، مد للراويين