حمزة على هذا الوجه بإبدال الهمز في الوقف. قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد. يعقوب بهاء السكت. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. أبو جعفر بإبدال الهمز. الأصبهاني بقراءته السابقة. قالون بمد الصلة. الأصبهاني بقراءته.

ابن الأخرم بالسكت. الأزرق بتوسط ومد البدل وترك الغنة والصلة الطويلة في الميم المهموزة وإبدال الهمز.

قوله تعالى: فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ

الشرح والتحليل

1.فصل: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق وصلا وفى الوقف الوجهان والتغليظ أرجح. 2. مبتليكم: ميم الجمع. 3. ومن لم: الغنة. 4. منى إلا:

فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر. ولاحظ أن غرفة:

بفتح الغين لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. والباقون بالضم والشاهد: غرفة اضمم (ظ) ل (كتر) .

القراءة

قالون. 4 الحلوانى عن هشام بإسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل وضم غرفة. واندرج حفص ويعقوب. ثم بتوسط المنفصل. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد. 3 الغنة على ما سبق لأصحابها ولاحظ أنها ليست للحلوانى على المد. 2 قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر.

قالون بالغنة واندرج أبو جعفر. ابن كثير بصلة هاء الضمير في منه، يطعمه وإسكان ياء الإضافة ووجهى الغنة. 1 الأزرق بقراءته المعروفة.

بيده فشربوا: الاختلاس لرويس وحده. والشاهد: بيده (غ) ث. والترجمة معطوفة على الاختلاس.

قوله تعالى: فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ

جاوزه هو، هو والذين: الإدغام في الموضعين بالخلف. وجاء في النظم بخصوص هو والذين (والخلف في واو هو المضموم ها) .

فالتحرير لأبى عمرو ويعقوب هكذا

جاوزه هو/ هو والذين

إظهار/ إظهار

إدغام/ إدغام، إظهار

وفى التحريرات أن ظاهر المصباح إظهار هو والذين وناقشت المقرئ فأقر

ليعقوب ما لأبى عمرو كما هنا. لا طاقة: قصر، توسط حمزة.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. حمزة بتوسط لا. الأزرق بتوسط ومد البدل.

أبو عمرو بالإدغام في الموضعين (جاوزه هو، هو والذين) واندرج يعقوب. ثم بإظهار هو والذين على إدغام جاوزه هو واندرج أيضا يعقوب.