وتحرير قالون كالآتي

الداع إذا/ دعان/ ميم الجمع

حذف/ حذف/ إسكان، صلة

حذف/ إثبات/ إسكان، صلة

إثبات مع القصر/ حذف/ إسكان، صلة

إثبات مع القصر/ إثبات/ إسكان، صلة

إثبات مع التوسط/ حذف/ إسكان، صلة

إثبات مع التوسط/ إثبات/ إسكان، صلة

أي أن وجوهه إطلاقية.

قوله تعالى: فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)

بى لعلهم: فتح ياء الإضافة لورش فقط.

القراءة

قالون. صلة الميم. ورش بإبدال الهمز وفتح ياء (بى لعلهم) . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الياء. أبو جعفر بصلة الميم.

قوله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ

القراءة

قالون. الأزرق بالطويل واندرج النقاش. حمزة في الوقف بالتسهيل مع المد والقصر. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

قوله تعالى: هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَ

هن، لهن: وقف يعقوب بهاء السكت بخلفه ولا امتناعات له هنا مع الغنة في موضعيها هنا.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. يعقوب بهاء السكت. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالغنة في اللام في الموضعين. يعقوب على هذا الوجه بهاء السكت. قالون بصلة الميم على الغنة.

قوله تعالى: فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ

الشرح والتحليل

1.فالآن: نقل ورش. والبدل للأزرق. ولاحظ نقل ابن وردان بخلفه كذلك والسكت لأصحابه. ولاحظ في باشروهن: الوجهان في الراء للأزرق.

القراءة

قالون. 1 ورش بالنقل وترقيق الراء للأزرق. ثم بتفخيمها واندرج الأصبهاني ووجه لابن وردان. الأزرق بتوسط البدل وترقيق الراء فقط. ثم بمد البدل والوجهان في الراء. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس.

تحرير للأزرق

الآن/ باشروهن

قصر/ الوجهان

توسط/ ترقيق فقط

المد/ الوجهان

ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه في باشروهن وكذلك ولا تباشروهن.

قوله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ

الشرح والتحليل

1.يتبين لكم: الإدغام. 2. الأبيض: أحكام النقل والسكت لأصحابهما

ولاحظها في الموضع الثانى.

القراءة

قالون. 2 ورش من الطريقين بالنقل في الموضعين. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. 1 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب.