1.أهواءهم: أحكام المتصل وميم الجمع. 2. جاءك: بالإمالة للداجونى عن هشام وابن ذكوان وحمزة وخلف العاشر. 3. العلم مالك: الإدغام والإخفاء ولاحظ أننا نعمل على الإخفاء لأبى عمرو وحده.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 أبو عمرو بالإدغام في العلم مالك واندرج يعقوب. أبو عمرو وحده بالإخفاء. 2 الداجونى بالإمالة في جاءك واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وابو جعفر.

الأزرق بالطويل وقراءته. النقاش بإمالة جاءك واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو في الموضعين. حمزة بسكت المد في الموضعين وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

قوله تعالى: الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ

الشرح والتحليل

1.الذين آتيناهم: أحكام مد البدل للأزرق. 2. تلاوته أولئك: أحكام المد المنفصل. ولاحظ المد المتصل في أولئك أيضا. 3. يؤمنون به: إبدال الهمز لأصحابه.

القراءة

قالون بقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 3 الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. 2 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. الأزرق بالطويل وإبدال الهمز. النقاش بتحقيق الهمز واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام. 1 الأزرق بتوسط ومد البدل.

قوله تعالى: وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (121)

الشرح والتحليل

1.ومن يكفر: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير. 2. فأولئك: المد المتصل. 3. الخاسرون: هاء السكت ليعقوب بخلفه وترقيق وتفخيم الراء للأزرق والترقيق مقدم.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 يعقوب بهاء السكت. 2 الأزرق بالطويل وترقيق الراء. ثم بالتفخيم واندرج النقاش وخلاد. خلاد بسكت المد.

1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وترك السكت في المد. ثم بسكت المد.

الضرير بتوسط المتصل.

قوله تعالى: يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (122)

الشرح والتحليل

1.بنى إسرائيل: أحكام المد المنفصل. 2. إسرائيل: لاحظ فيها بدل الأزرق.

وقراءة أبى جعفر بالتسهيل مع المد والقصر. 3. عليكم: ميم الجمع. 4.

العالمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة