قالون ولاحظ الاندراج. 2 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

1 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب.

قوله تعالى: قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

الشرح والتحليل

1.الآيات: أحكام النقل وبدل الأزرق والسكت لأصحابه. 2. لقوم يوقنون:

ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 خلف عن حمزة على ترك السكت بترك الغنة في الياء واندرج الضرير. 1 ورش من الطريقين بالنقل. الأزرق بتوسط ومد البدل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وخلاد وإدريس. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة.

قوله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً

الشرح والتحليل

1.إنا أرسلناك: أحكام المد المنفصل. ولاحظ في بشيرا ونذيرا: أحكام ترقيق الراء وترك الغنة في الواو.

تحرير للأزرق

بشيرا/ ونذيرا وقفا

ترقيق/ ترقيق

تفخيم/ تفخيم، ترقيق

هذا في حالة الوقف على ونذيرا. أما في حالة الوصل فترقيقهما معا وتفخيمهما معا.

القراءة

قالون بقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 1 ثم بالتوسط أيضا. الأزرق بالطويل وترقيق الراء في بشيرا، نذيرا. ثم بتفخيمهما واندرج النقاش وخلاد. الأزرق بترقيق راء نذيرا. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو. حمزة بسكت المد لكل من راوييه.

قوله تعالى: وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ

الشرح والتحليل

1.ولا تسأل: نافع ويعقوب بفتح التاء وجزم اللام. والباقون بضم التاء ورفع اللام والشاهد:

.تسأل ... للضم فافتح واجز من (إ) ذ (ظ) للوا

ولاحظ سكت الموصول لأصحابه. 2. عن أصحاب: النقل والسكت.

القراءة

قالون واندرج يعقوب. 2 ورش بالنقل. 1 ابن كثير. ابن ذكوان بسكت المفصول فقط واندرج حفص وحمزة وإدريس ولاحظ أن هذا الوجه ليس للصورى لأن سكته مرتبة واحدة. وأما النقاش فجاز له هذا الوجه هنا لعدم وجود المنفصل. ابن ذكوان بسكت الموصول، المفصول واندرج حفص وحمزة وإدريس.

تحرير لابن ذكوان في الآية

المد المنفصل/ الموصول/ المفصول

توسط/ ترك/ ترك

توسط/ ترك/ سكت لغير الصورى

توسط/ سكت/ سكت لغير النقاش

طول/ ترك/ ترك للنقاش

طول/ سكت/ سكت للنقاش

تحرير هام لحمزة

ذكر في الروض للمتولى رضي الله عنه في باب قواعد حمزة:

ومع سكت مد الفصل عن حمزة اسكتن ... بكالمرء لكن حبر أزمير قال لا

الشرح