1.وقالوا: ابن عامر وحده بدون واو. 2. الأرض: أحكام النقل والسكت.

3.كل له: أحكام الغنة. 4. قانتون: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون بقراءة (وقالوا) بإثبات الواو ولاحظ الاندراج. 4 يعقوب بهاء السكت. 3 قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. يعقوب بهاء السكت. 2 ورش بالنقل. الأصبهاني على هذا الوجه بالغنة. حفص بالسكت واندرج حمزة وإدريس. 1 ابن عامر بقراءة قالوا بدون الواو. ثم بالغنة. ابن ذكوان بالسكت. ابن الأخرم على هذا الوجه بالغنة.

قوله تعالى: وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

الشرح والتحليل

1.قضى: أحكام اليائى. 2. يقول له: الإدغام. ولاحظ أن فيكون: بالنصب لابن عامر وحده وبالرفع للباقين.

القراءة

قالون. 2 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. 1 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. روح بالإدغام. الأزرق بالطويل واندرج النقاش. الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المد. الكسائى بالإمالة والتوسط واندرج خلف العاشر.

قوله تعالى: وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ

الشرح والتحليل

1.تأتينا آية: أحكام الهمز والمد المنفصل وبدل الأزرق وتاء التأنيث.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 1 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الكسائى بإمالة تاء التأنيث. الأزرق بإبدال الهمز وطول المد المنفصل وثلاثة البدل.

الأصبهاني بالإبدال وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. الأصبهاني بالتوسط واندرج أبو عمرو. النقاش بتحقيق الهمز وطويل المنفصل واندرج وجه لحمزة. حمزة في الوقف بإمالة تاء التأنيث. حمزة بسكت المد ووجهى تاء التأنيث. حمزة في الوقف بالتسهيل مع المد والقصر وعلى كل منهما الفتح والإمالة في تاء التأنيث.

تحرير لحمزة

أو تأتينا آية ترك السكت/ فتح، إمالة

السكت/ فتح، إمالة

تسهيل مع المد/ فتح، إمالة**

تسهيل مع القصر/ فتح، إمالة**

وحررت هكذا بدون امتناعات بعد التدقيق في التحريرات بالتنقيح وساعدنى على هذا عدم وجود مراتب سكت أخرى وأن تاء التأنيث من النوع الخاص.

(**) ولاحظ في هذين الوجهين الإتيان بالتسهيل مع ما سبق من المد في وجه الإمالة.

قوله تعالى: كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ

الشرح والتحليل

1.كذلك قال: الإدغام. 2. قبلهم: ميم الجمع.

القراءة