الوجه بوجه الإمالة والتفخيم والترقيق في لام لفظ الجلالة. أبو عمرو بإبدال الهمز والإدغام والفتح في نرى الله. السوسى بوجه الإمالة والتفخيم والترقيق في لام لفظ الجلالة. يعقوب بتحقيق الهمز والإدغام. 2 الأزرق بالتقليل وإبدال الهمز وقراءته المعروفة واندرج أبو عمرو من الروايتين.

السوسى بالإمالة كما شرح سابقا. أبو عمرو بتحقيق الهمز والإظهار والفتح في نرى الله. السوسى بإمالة نرى الله كما شرح. أبو عمرو بالإبدال والإدغام وفتح نرى الله. السوسى بالإمالة في نرى الله كما شرح سابقا. حمزة بالإمالة وقراءته المعروفة واندرج الكسائى وخلف العاشر.

1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز.

ولاحظ أن وجوه السوسى هنا 18 وجها وكلها صحيحة بدون امتناعات.

قوله تعالى: وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى

الشرح والتحليل

1.وظللنا: تفخيم وترقيق اللام للأزرق وتحريره كالآتى:

وظللنا/ السلوى

تغليظ/ فتح وتقليل

ترقيق/ الفتح فقط

والشاهد من التنقيح:

بترقيق لام بعد ظا صل وبسملن ... وللهمز مدا فتح ....

2.السلوى فيها الفتح والتقليل كذلك لأبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائى وخلف العاشر.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 أبو عمرو بالتقليل. حمزة بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر. 1 الأزرق بتغليظ اللام في (ظللنا) والفتح والتقليل في السلوى.

قوله تعالى: وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57)

الشرح والتحليل

1.ظلمونا: الوجهان في اللام للأزرق كما في ظللنا. 2. كانوا أنفسهم: المد المنفصل. 3. أنفسهم: ميم الجمع.

القراءة

قالون. 3 صلة الميم. 2 التوسط. صلة الميم. الأزرق بالطويل على ترقيق اللام واندرج النقاش وحمزة. حمزة بسكت المد. 1 الأزرق بتغليظ اللام وقراءته.

قوله تعالى: وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ

الشرح والتحليل

1.حيث شئتم: الإدغام. 2. شئتم: ميم الجمع والهمز. 3. رغدا وادخلوا:

ترك الغنة لخلف عن حمزة. 4. يغفر: نافع وأبو جعفر تغفر: ابن عامر.

نغفر: الباقون. والشاهد:

يغفر (مدا) أنّث هنا (ك) م و (ظ) رب

(عم) بالأعراف ونون الغير لا ... تضمّ واكسر فاءهم وأبدلا