الشرح والتحليل

1.أتأمرون: إبدال الهمز لورش من طريقيه ولأبى عمرو وأبو جعفر.

2.أنفسكم: ميم الجمع.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. 1 ورش بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم.

الصلاة: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ (45)

الشرح والتحليل

1.لكبيرة إلا: النقل لورش وترقيق الراء للأزرق. وأحكام سكت المفصول لأصحاب السكت. 2. الخاشعين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 يعقوب بهاء السكت. 1 الأزرق بالنقل وترقيق الراء. الأصبهاني بالنقل مع تفخيم الراء. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس.

قوله تعالى: الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ (46)

الشرح والتحليل

1.أنهم: ميم الجمع. 2. وأنهم إليه: الميم المهموزة الصلة ممدودة بالإشباع للأزرق. ومقصورة وبالتوسط للأصبهاني. وصلة قالون معروفة ولاحظ سكت المفصول لأصحابه. 3. راجعون: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 يعقوب بهاء السكت. 2 الأزرق بصلة الميم المهموزة على الطول. الأصبهاني بوجهى الميم المهموزة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. 1 قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء الضمير في إليه. قالون بمد الصلة.

قوله تعالى: يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (47)

الشرح والتحليل

1.بنى إسرائيل: أحكام المد المنفصل. 2. إسرائيل: قراءة أبو جعفر وحده بتسهيل الهمز مع المد والقصر وصلا ووقفا. ولحمزة وقفا التسهيل مع المد والقصر وفيها ثلاثة البدل للأزرق بخلفه وتحريرها مع البدل العادى يأتى في القراءة. 3. عليكم: ميم الجمع. 4. العالمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع ولاحظ الاندراج. 4 يعقوب بهاء السكت. 3 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. 2 أبو جعفر بقراءة إسرائيل بالتسهيل مع المد والقصر وصلة ميم الجمع. 1 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل وقصر البدل واندرج النقاش وحمزة. الأزرق بتوسط ومد البدل. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.