ولاحظ في وجه النقل نقل الضمة كما شرح سابقا بأول هذه الصحيفة.

ووقف حمزة على وإياى بالتسهيل والتحقيق ولا يأتى على سكت المتصل إلا التسهيل في الوقف على المتوسط بزائد والمراد بالتسهيل التغيير بأنواعه كما لا يأتى على سكت المتصل في الوقف على المنفصل عن مد أو محرك إلا التحقيق وسبق تحرير ذلك وشواهده بنفس الربع. وشاهد يعقوب في فارهبون: وكل رءوس الآى (ظ) ل. والترجمة معطوفة على الإثبات.

تحرير للأزرق

صورة أولى/ صورة أخرى

إسرائيل/ بدل عادى/ بدل عادى/ إسرائيل

قصر/ الثلاثة/ قصر/ قصر

توسط/ توسط/ توسط/ توسط، قصر

مد/ مد/ مد/ مد، قصر

وما يزيد من التحريرات على خلافيات يذكر في موضعه إن شاء الله.

قوله تعالى: وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ

الشرح والتحليل

1.وآمنوا: أحكام البدل للأزرق. 2. بما أنزلت: المد المنفصل. 3. مصدقا لما: الغنة لغير صحبه والأزرق ولا تأتى للحلوانى عن هشام على التوسط ولاحظها على الطول للنقاش. 4. معكم: ميم الجمع.

القراءة

قالون بقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 4 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. 3 الغنة على ما سبق. 2 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. قالون بصلة الميم. قالون بالغنة ولاحظ الاندراج (ولا تأتى للحلوانى على التوسط) . الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة. النقاش بالغنة. حمزة بسكت المد. 1 الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته.

قوله تعالى: وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41)

الشرح والتحليل

1.بآياتى: بدل الأزرق. 2. قليلا وإياى: ترك الغنة لخلف عن حمزة.

3.فاتقون: مثل فارهبون وسبقت قريبا.

القراءة

قالون. 3 يعقوب بإثبات الياء وقفا. 2 خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو. 1 الأزرق بتوسط ومد البدل.

قوله تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)

الشرح والتحليل

1.الصلاة: تغليظ اللام للأزرق وحده ولاحظ بدل الأزرق في وآتوا.

2.الراكعين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 2 يعقوب في الوقف بهاء السكت. 1 الأزرق

بتغليظ اللام في الصلاة وثلاثة البدل في (آتوا) .

ربع أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ

قوله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ