توسط/ ترك السكت

تحرير آخر لحمزة

لا علم/ المد المنفصل/ المتصل/ المفصول/ الأرض وقفا

قصر/ ترك السكت/ ترك السكت/ ترك السكت/ نقل، سكت، تحقيق

قصر/ ترك السكت/ ترك السكت/ سكت/ نقل، سكت

قصر/ سكت/ ترك السكت/ سكت/ نقل، سكت

قصر/ سكت/ سكت/ سكت/ نقل فقط

توسط/ ترك السكت/ ترك السكت/ سكت/ نقل للراويين، سكت لخلف

وإنما أتى توسط لا هنا لخلاد على سكت المفصول لاحتمال وجود الموصول مسكوتا عليه. وأتى النقل في الوقف للروايتين على توسط لا. أما السكت في الوقف فلم يأت لخلاد لأن اشتراط توسط لا له مربوط بسكت الموصول أيضا وفى التحريرات أن سكت الموصول لا يأتى عليه في الوقف على المتوسط بزائد إلا التغيير فلزم أن يكون هذا السكت في الوقف لخلف على اعتبار أنه لا سكت على الموصول له وهذا من دقة التحريرات فانتبه. 2. لنا إلا: المد المنفصل.

القراءة

قالون بقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 2 التوسط. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة. حمزة بسكت المد. 1 حمزة بتوسط (لا) وترك السكت وجها واحدا.

قوله تعالى: قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ

الشرح والتحليل

1.يا آدم: المنفصل. 2. أنبئهم: ميم الجمع ولا إبدال لهمز أنبئهم لأحد من العشرة إلا حمزة وقفا وله ضم الهاء وكسرها وستأتى تحريرات لوقف حمزة فيما يأتى.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم. 2 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. 1 قالون بتوسط المنفصل ووجهى الميم. الأزرق بطويل المنفصل

والمتصل واندرج النقاش. حمزة على هذا الوجه بالوقف بإبدال الهمزة الأولى ياء، تحقيقها وعلى كل منهما تسهيل المتوسطة مع المد والقصر.

الأزرق بتوسط، مد البدل وقراءته الخاصة. حمزة بسكت المنفصل وعليه ما أتى على ترك السكت فيه.

ولاحظ وقف حمزة على يا ءادم بالطول مع التحقيق بدون سكت ثم بالتسهيل مع المد والقصر ولا يأتى السكت هنا لأنه متصل رسما كما شرح في الوقف على هؤلاء بإتحاف الأنام للمتولى. ووقفه على يا ءادم أنبئهم كالآتى:

يا آدم/ أنبئهم

ترك السكت/ التحقيق/ إبدال مع ضم الهاء وكسرها

ترك السكت/ الإبدال واوا/ إبدال مع ضم الهاء وكسرها

السكت/ التحقيق/ إبدال مع ضم الهاء وكسرها

السكت/ الإبدال واوا/ إبدال مع ضم الهاء وكسرها

فالمجموع ثمانية أوجه. وأتى وجه السكت هنا لأنه من باب المد المنفصل.