ترك السكت/ ترك السكت/ فتح من الروايتين، إمالة لخلاد وحده

السكت/ السكت/ إمالة من الروايتين، فتح لخلاد

وإنما جاءت الإمالة هنا على سكت أل لعدم وجود المفصول. فإن التحريرات على جواز الإمالة مع سكت أل، المفصول معا. واللازم يأتى في محله.

قوله تعالى: قالُوا أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ

الشرح والتحليل

1.قالوا أتجعل: أحكام المد المنفصل والمتصل لا تخفى وانتبه لسكت حمزة فيهما وانتبه لترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 2. ونحن نسبح: إدغام أبى عمرو ويعقوب بخلفهما وعملنا على الإخفاء أيضا لأبى عمرو دون يعقوب وانتبه لمجيء الإدغام على المد لروح وحده.

القراءة

قالون بقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 2 أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. أبو عمرو بالإخفاء ولم يندرج معه أحد. 1 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. روح بالإدغام. الضرير بترك الغنة في الياء. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وخلاد. خلف بترك الغنة في الياء. حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف. خلف بالسكت العام. خلاد بالغنة وترك السكت في المد المتصل. ثم بالسكت العام.

لك قال: إدغام أبى عمرو ويعقوب بخلفهما.

قوله تعالى: قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ

الشرح والتحليل

1.إنى أعلم: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر والإسكان للباقين ولا تخفى مراتب المنفصل ولا سيما سكت حمزة في المد المنفصل. 2. أعلم ما: إدغام أبى عمرو ويعقوب بخلفهما ولاحظ مجيئه لروح على التوسط دون رويس.

القراءة

قالون بفتح ياء الإضافة واندرج ورش وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر.

2 أبو عمرو بالإدغام. 1 الحلوانى بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب. يعقوب بالإدغام. ابن عامر بالتوسط واندرج عاصم والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. روح بالإدغام. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (31)

الشرح والتحليل

1.آدم: وجوه البدل للأزرق. 2. الأسماء: النقل والطول والسكت.

3.عرضهم: ميم الجمع. 4. هؤلاء إن: المنفصل وأحكام الهمزتين وهي: