ثم بالسكت العام. 1 قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الغنة على الوجه السابق. قالون بالتوسط ووجهى الغنة.

قوله تعالى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ

الشرح والتحليل

1.السماء: أحكام المد المتصل. 2. فيه: صلة الهاء لابن كثير. 3. وبرق يجعلون: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى وسبق توقف خلف في ترك الغنة في ظلمات ورعد. 4. أصابعهم: ميم الجمع. 5. في آذانهم: أحكام المد المنفصل. ولاحظ إمالة آذنهم لدورى الكسائى وحده والفتح للباقين.

القراءة

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل. 5 قالون بتوسط المنفصل واندرج فيمن اندرج أبو الحارث. دورى الكسائى من غير طرق الضرير بإمالة آذانهم وهي في الألف الثانية. 4 قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج أبو جعفر ثم بتوسط المنفصل. 3 الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء وتوسط المنفصل وإمالة آذنهم. 2 ابن كثير بصلة هاء الضمير وصلة الميم.

1 الأزرق بالطويل في المتصل والمنفصل وقصر البدل واندرج النقاش وخلاد.

ثم بتوسط، مد البدل. خلاد بسكت المد المنفصل. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والياء وترك السكت في المد المنفصل. ثم بالسكت فيه. حمزة بالسكت العام وترك الغنة في الواو والياء لخلف. ثم بالغنة لخلاد. ولاحظ وقف حمزة على في آذنهم بالتحقيق بدون سكت وبالسكت، بالنقل، الإدغام، فهى أربعة أوجه.

قوله تعالى: وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ (19)

الشرح والتحليل

1.بالكافرين: التقليل للأزرق وإمالة أبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائى ورويس (وسيأتي تحرير بعد لابن ذكوان) . وتأتى هاء السكت فيها بالخلف لكل من روايتى يعقوب على قراءة كل منهما.

القراءة

قالون. الأزرق بالتقليل في الكافرين. أبو عمرو بالإمالة واندرج وجه الإمالة للصورى عن ابن ذكوان واندرج دورى الكسائى ورويس. رويس بالإمالة وهاء السكت. روح بالفتح وهاء السكت.

قوله تعالى: يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا

الشرح والتحليل

1.أبصارهم: ميم الجمع. 2. كلما أضاء: المنفصل. 3. عليهم: ضم الهاء ليعقوب وسبق توقف حمزة وهما المشار إليهما بالطيبة بلفظ: (ظ) بى

(ف) هم.