ومن قوله تعالى: {فيضاعفه له وله أجر كريم} الحديد / 11 «يضاعف» من قوله تعالى: {والله يضاعف لمن يشاء} البقرة / 261 «يضاعفه» من قوله تعالى: {إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم} التغابن / 17 «يضاعفها» من قوله تعالى: {وإن تك حسنة يضاعفها} النساء / 40 «يضاعف» وهو في أربعة مواضع نحو قوله تعالى: {يضاعف لهم العذاب} هود / 20 «مضاعفة» من قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} آل عمران / 130 قرأ «ابن كثير، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب» جميع الألفاظ المتقدمة حيثما وقعت في القرآن الكريم بحذف الألف التى بعد الضاد، وتشديد العين، على أنه مشتق من «ضعّف» مشدد العين، للدلالة على التكثير.

وقرأ الباقون بإثبات الألف، وتخفيف العين، على أنه مشتق من «ضاعف»

* «ويبصط» من قوله تعالى:

{والله يقبض ويبصط وإليه ترجعون} البقرة / 245.

«بصطة» من قوله تعالى: {وزادكم في الخلق بصطة} الأعراف / 69 قرأ «دورى أبى عمرو، وهشام، وخلف عن حمزة، ورويس، وخلف العاشر» «يبسط، بسطة» بالسين قولا واحدا وذلك على الأصل، والدليل على أن السين هى الأصل أنه لو كانت الصاد هى الأصل ما جاز أن تردّ إلى السين، لأن الصاد أقوى من السين لأن الصاد مستعلية، ومطبقة، والسين مستفلة، ومنفتحة، ولا يصح أن ينقل الحرف القوى إلى حرف أضعف منه، فإذا لم يجز أن تردّ الصاد إلى السين، وجاز أن تردّ السين إلى الصاد، علم أن السين هى الأصل.

وقرأ «نافع، والبزّى، وشعبة، والكسائي، وأبو جعفر، وروح» «يبصط، بصطة» بالصاد قولا واحدا.

وذلك لمجانسة الصاد للطاء التى بعدها، وذلك باشتراكهما في صفات:

«الاستعلاء، والإطباق، والإصمات» .

وقرأ الباقون وهم: «قنبل، والسوسى، وابن ذكوان، وحفص، وخلاد» بالسين، والصاد فيهما، وذلك جمعا بين اللغتين

قال «الجوهرى» إسماعيل بن حماد الفارابى ت 393 هـ:

«بسطه يبسطه بسطا» بالسين، والصاد: «نشره» اهـ.