{وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن} بالبقرة رقم / 237 وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن} بالأحزاب رقم / 49

* «وصية» من قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم} البقرة / 240.

قرأ «نافع، وابن كثير، وشعبة، والكسائي، وأبو جعفر، ويعقوب، وخلف العاشر» «وصية» برفع التاء، على أنها خبر مبتدأ محذوف، أى أمرهم وصية، أو مبتدأ والخبر محذوف، والتقدير: تلزمهم وصية.

وقرأ الباقون «وصية» بالنصب، على أنها مفعول مطلق، أى يوصون وصية

* «فيضاعفه» من قوله تعالى: {من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة} البقرة / 245.

{من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم}

الحديد / 11.

قرأ «نافع، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «فيضاعفه» بتخفيف العين، وألف قبلها مع رفع الفاء، على الاستئناف، أى فهو يضاعفه.

وقرأ «ابن كثير، وأبو جعفر» «فيضعفه» بتشديد العين، وحذف الألف مع رفع الفاء، على الاستئناف أيضا.

وقرأ «ابن عامر، ويعقوب» «فيضعفه» بتشديد العين، وحذف الألف مع نصب الفاء.

وقرأ «عاصم» «فيضاعفه» بتخفيف العين، وألف قبلها مع نصب الفاء. وتوجيه قراءة النصب أن الفعل منصوب بأن مضمرة بعد الفاء لوقوعها بعد الاستفهام.

ووجه التشديد في العين أنه مضارع «ضعّف» ووجه التخفيف أنه مضارع «ضاعف» .

سورة البقرة * «فيضاعفه» من قوله تعالى: {فيضاعفه له أضعافا كثيرة} البقرة / 245.