مؤمنة خير. أخفى أبو جعفر التنوين فِي الخاء مع الغنة ، ومثله مؤمن خير ، ولا يخفى ما فيهما من الإبدال.
"يطهرن"قرأ شعبة والأخوان وخلف بفتح الطاء والهاء مع التشديد فيهما ، والباقون بسكون الطاء وضم الهاء مخففة.
"شئتم"أبدل همزه فِي الحالين السوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف فقط حمزة.
"يؤاخذكم معا"قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة واوا خالصة وصلا ووقفا ، وحمزة كذلك عند الوقف فقط ، ولا خلاف عن ورش فِي قصره ، وكل من يمد حرف المد بعد الهمز استثناه. ولذلك قال ابن الجزري لا خلاف فِي استثناء يؤاخذ ، فإن رواة المد مجمعون على استثنائه.
"يؤلون"أبدله فِي الحالين ورش والسوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة.
"الطلاق معا والمطلقات"وإصلاحا وطلقها معا وطلقتم معا وظلم ، فخم ورش اللام فِي الجميع.
"بأنفسهن"لهن. أرحامهن ، وبعولتهن ، بردهن ، ولهن ، عليهن ، وقف يعقوب على الجميع بهاء السكت ، وضم الهاء فِي عليهن.
"قروء"لحمزة وهشام فِي الوقف عليه إبدال الهمزة واوا ، وإدغام الواو قبلها فيها مع السكون المحض والروم وليس فيه نقل نظرا لزيادة الواو.
"الآخر. بإحسان"جلي.
"آتيتموهن شيئا"فيه لورش أربعة أوجه قصر البدل وعليه توسط اللين ثم توسطهما ثم مد البدل عليه الوجهان ، ولحمزة فِي الوقف على شيئا النقل والإدغام.
"يخافا"قرأ حمزة وأبو جعفر ويعقوب بضم الياء ، والباقون بفتحها.
"فإن خفتم"عليهما هزوا ، نعمت الله جلي.
"ضرارا"راؤه مغلظ للجميع لوجود التكرار.
"وأنتم لا تعلمون"آخر الربع.
الممال
للناس معا ، والناس لدوري أبي عمرو ، الدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. اليتامى ، وأذى لدى الوقف ، وأزكى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، شاء بالإمالة لابن ذكوان وحمزة وخلف ، النار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، أنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري أبي عمرو ، وورش بخلفه.
المدغم