إلا أن تسوِّل لكم أنفسُكم أَخْذه فتُحسِّن ذلك لكم ، وتعترض بشكه على يقينكم حتى تكاد الرغبة فيه تكرهكم عليه.

ويزيد فِي وضوح هذا المعنى لك ما روي عن الزهري أيضًا من قراءته:"إلا أن تُغَمِّضُوا فيه"أي: إلا أن تغمِّضوا بصائركم وأعين علمكم عنه ؛ فيكون نحوًا من قوله:

إذا تخازرت وما بي من خزر1

وهو معنى مطروق ، منه قول الله تعالى: {فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ} 2 ، وجاء به بعض المولدين فقال:

خالدَ اللُّؤْمِ أمغض أنت لا بل متغاضي

وآخرُ ذلك قول شاعرنا3:

تصفو الحياة لجاهل أو غافل عما مضى منها وما يُتوقع

ولمن يغالط فِي الحقائق نفسَه ويسومها طلب المحال فتتبع

وما أظرف الأول وأدمثه فِي قوله:

أبكي إلى الشرق ما كانت منازلها مما يلي الغرب خوف القِيل والقال

وأذكر الخال فِي الخد اليمين لها خوف الوُشاة وما بالخد من خال4

ومن ذلك قراءة الحسن:"اتقوا الله وذروا ما بَقِي من الربا"5 بكسر القاف وسكون الياء.

قال أبو الفتح: قد سبق ما فِي سكون هذه الياء المكسور ما قبلها فِي موضع النصب والفتح بشواهده ، ومنه قول جرير:

هو الخليفة فارضَوْا ما رضِي لكم ماضي العزيمة ما فِي حكمه جَنَفُ6

1 انظر الصفحة 127 من هذا الجزء.

2 سورة يوسف: 76.

3 هو أبو الطيب المتنبي يرثي أبا شجاع فاتكًا ، ويروى:"فتطمع"مكان"فتتبع". وانظر: الديوان: 1/ 406.

4 لابن الأحنف ، ورُوي:"منازلهم"مكان"منازلها"، و"فِي الخد"مكان"بالخد". وانظر: الخصائص: 3/ 316.

5 سورة البقرة: 278.

6 رُوي:

هو الخليفة فارضوا ما قضى لكم بالحق يصدع ما فِي قوله جنف

والجنف: الميل والجور. وانظر: الديوان: 390 ، والبحر المحيط: 2/ 337.