قال أبو الفتح: أكثر ما جاء فعلان فِي الأوصاف والمصادر ؛ فالأوصاف كقولهم: رجل شَقَذَان للخفيف ، وقالوا: أكذب من الأَخيذ الصَّبَحَان1 بفتح الباء كما ترى ، وقد رُوي الصبْحان بتسكينها ، ويومٌ صَخَدان ولَهَبَان لشدة الحر ، وعير فَلَتان2 ، ورجل صَمَيان: ماض منجرد.

وأما المصادر فنحو الوهجان والنَّزَوَان والغَلَيَان والغثيان والقفزان والنقران. والمعنى - فِي الوصف والمصدر جميعًا من هذا المثال - الحركة والخفة والإسراع ، وهو فِي الأسماء غير الصفات والمصادر قليل ، غير أنهم قد قالوا: الوَرَشان3 والكَرَوَان والشبهان لضرب من النبت4 ، وقيل: الشَّبُهان بضم الباء ، وقالوا: العنَبان للتيس من الظباء النشيط ، فإذا كان كذلك كان الصفَوان أيضًا مما جاء من غير الأوصاف والمصادر على فعَلان.

ومن ذلك قراءة"30و"الزهري ومسلم بن جندب5:"ولا تُيمِّموا الخبيث"6 بضم التاء وكسر الميم.

قال أبو الفتح: فيها لغات: أمَمْتُ الشيء ويممْتُه وأَمَّمْتُه ويَمَّمْتُه وتَيمَّمْتُه ، وكله قَصَدتُه.

قال الأعشى:

تؤمُّ سنانا وكم دونه من الأرض مُحْدَوْدِبا غارُها7

وقال الآخر:

يمْمتُ بها أبا صخر بن عمرو

1 قال فِي اللسان"صبح":"ومن أمثالهم السائرة فِي وصف الكذب قولهم: أكذب من الآخذ الصبحان. قال شمر: هكذا قال ابن الأعرابي ، قال: وهو الحوار الذي قد شرب فروى ، فإذا أردت أن تستدر به أمه لم يشرب لريه درتها ، قال: ويقال أيضًا: أكذب من الأخيذ الصبحان ، قال أبو عدنان: الأخيذ: الأسير ، والصبحان: الذي قد اصطبح فروى ، قال ابن الأعرابي: هو رجل كان عند قوم فصبحوه حتى نهض عنهم شاخصًا ، فأخذه قوم وقالوا له: دلنا على حيث كنت ، فقال: إنما بت بالقفر ، فبينما هم كذلك ؛ إذ قعد يبول ، فعلموا أنه بات قريبًا عند قوم ، فاستدلوا به عليهم واستباحوهم ، والصبحان فِي ذلك كله مضبوطًا ضبطًا قلميًّا بسكون الباء."

2 نشيط.

3 طائرة: وهو ساق حر.

4 فِي القاموس أنه:"نبت شائك ، له ورد لطيف أحمر وحب كالشهدانج"، والشهدانج: حب القنب.

5 هو مسلم بن جندب أبو عبد الله الهذلي مولاهم المدني القاص ، تابعي مشهور ، عرض على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، وعرض عليه نافع ، وروى عن أبي هريرة وحكيم بن حزام وابن عمر ، مات سنة 130. طبقات ابن الجزري: 2/ 296.

6 سورة البقرة: 267.

7 لم نعثر عليه فِي ديوانه.