قال تعالى"لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ"بأن تلزم أن تجعلهم كلهم مخلصين فِي نفقاتهم غير ماتين بها ولا مؤذين آخذيها ولا كونهم مراثين بها ولا أن لا ينقفوا من الرديء ، وإنما عليك يا سيد الرسل تبليغهم ما نوحيه إليك وإرشادهم للعمل به فقط"وَلكِنَّ اللَّهَ"الذي أرسلك وجعلك هاديا بإرشادك إياهم"يَهْدِي مَنْ يَشاءُ"ويوفقه لما يشاء من الطرق المخلوق إليها"وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ"مطلق مال قل أو كثر حسنا أو ردينا خالصا أو مشوبا سرا أو علنا"فَلِأَنْفُسِكُمْ"ثوابه"وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ"أي لا تنفقوا إلا خالصا لوجه ربكم ، وجاء النفي هنا بمعنى النهي مبالغة فيه ، لأن ظاهر هذه الآية خبر ومعناها نهي"وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ"أجره فِي الآخرة وافيا ويخلفه عليكم فِي الدنيا مضاعفا.
روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ما من يوم يصبح فيه العباد إلا وملكان ينزلان يقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا.
ورويا عنه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال: أنفق ينفق عليك.
ورويا عن أسماء بنت أبي بكر رضي اللّه عنهما قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أنفقي ولا تحصي فيحصي اللّه عليك ولا توعي (تشحّي) فيوعي اللّه عليك.
وفي معناه ما قاله الشيخ حسير رمضان الخالدي مدرس الفرات فِي بعض قصائده:
وكالدرهم الدينار صرفا وإن تكن دراهم نوعي أو دنانير تمنع
فقد أشار فيه إلى المنع الشرعي والمنع النحوي أيضا.