و هي فِي الأصل بمعنى الأكاذيب"وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ" (78) لا يدرون ما هو الكتاب"فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ"قال بأيديهم مع أن الكتابة لا تكون بغيرها تأكيدا لنفي احتمال أمرهم غيرهم بها ولعلمه أن ستكون الكتابة بالآلة ، وهذا ما يؤيد ما ذكرناه فِي الآية 48 من سورة العنكبوت فِي ج 2 ، على أنه صلّى اللّه عليه وسلم لا يكتب"ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ"بلا خجل ولا حياء افتراء على اللّه ، وذلك أنهم حرفوا صفة الرسول فكتبوا أنه طوال أزرق العينين سبط الشعر ، بدل ما هو مكتوب فِي الأصل بأنه ربعة أكحل العينين حسن الشعر حسن الوجه ، وصاروا إذا سئلوا عن صفته تلوا على السائل ما كتبوه وكتموا ما هو الواقع عند اللّه ومثبت فِي التوراة ، وذلك ليس إلا"لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا"من جهلتهم وسفلتهم"فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ" (79) من الجعل الذي يأخذونه من عوامهم على تبديلهم كلام اللّه وافترائهم عليهم"وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً"بقدر مدة عبادتهم العجل وهي عشرة أيام على ما قيل"قُلْ"لهم يا خاتم الرسل"أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً"على هذا وتمسكتم به"فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ"حتى قلتم هذا من حيث لم تأخذوا به عهدا من اللّه"أَمْ تَقُولُونَ"كذبا من عند أنفسكم"عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ" (80) بهتا وافتراء عليه ورجما بالغيب
"بَلى"تمسكم النار حتما إن بقيتم على كفركم ، لأن"مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ"بأن مات مصرا عليها وهي لعظمها محيقة به من كل أطرافه"فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ" (81) لا يخرجون منها أبدا.