وتقوى اللّه تتضمن ما تضمنه حديث إن اللّه كتب الإحسان على كل شيء ، وكذا ما تضمنه حديث جبريل الذي يسأل فيه حضرة الرسول عن الإسلام والإيمان والإحسان ، لأن سائر أحكام التكليف لا تخرج عن الأمر والنهي ، فإذا اتقى اللّه الشخص بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه فقد أتى بجميع وظائف التكليف.
والأصل فِي ذلك قوله تعالى (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ...) الآية 178 الآتية ، وقوله تعالى(أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ.
الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ)الآيتين 62 و63 من سورة يونس فِي ج 1 ، فمن اتقى اللّه حسبما فِي الآية الأولى من الإيمان والإسلام فهو متق ، والمتقي ولي اللّه ، ومن اتقى مثلما فِي الآية الثانية فهو ولي ، فصار معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلم فِي الحديث اتق اللّه حيثما كنت تكون ولي اللّه بتقواك إياه ، ويحصل لك لوامح وصف الحمد والثناء فِي كل مكان وزمان اتقيته فيه ، لقوله تعالى (وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) الآية 187 من آل عمران الآتية ، ويحصل لك أيضا الحفظ والحراسة من الأعداء لقوله تعالى (وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً) الآية 121 من آل عمران الآتية أيضا ، ويحصل لك التأييد والنصر بقوله تعالى (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) الآية 4 من سورة الطلاق الآتية ، ويجعل لك أيها المتقي أيضا إصلاح العمل وغفران الذنوب لقوله تعالى