فعلوت «1» من الطّغيان قلبت لام طغووت إلى موضع العين وانقلبت ألفا «2» .

والعروة الوثقى: الإيمان «3» ، شبه المعنى بالصورة المحسوسة مجازا.

258 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ: «إلى» هنا للتعجب لأنها للنهاية فالمعنى:

هل انتهت رؤيتك إلى من هذه صفته ليدلّ على بعد وقوع مثله.

فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ: ليس بانتقال «4» ، ولكن لمّا عاند نمروذ حجة الإحياء بتخلية واحد وقتل آخر ، كلّمه من وجه لا يعاند ، وكانوا أصحاب تنجيم ، وحركة الكواكب من المغرب إلى المشرق معلومة لهم ، والحركة الشرقية المحسوسة [لنا] «5» قسريّة كتحريك الماء النّمل على الرّحى «6» إلى غير جهة حركة النّمل فقال: إنّ ربي يحرّك الشمس قسرا على

(1) فِي «ج» : فلعوت.

(2) ينظر تفسير الطبري: 5/ 419 ، وتفسير الفخر الرازي: 7/ 16 ، والدر المصون: 2/ 548.

(3) أخرج الطبري هذا القول فِي تفسيره: 5/ 421 ، وابن أبي حاتم فِي تفسيره: 1000 (سورة البقرة) عن مجاهد.

وأورده السيوطي فِي الدر المنثور: 2/ 23 ، وزاد نسبته إلى سفيان وعبد بن حميد عن مجاهد أيضا.

(4) أي ليس بانتقال من دليل إلى آخر. ينظر تفسير الفخر الرازي: 7/ 26 ، وعصمة الأنبياء له:

(5) فِي الأصل: «لها» والمثبت فِي النص عن «ج» .

(6) الرّحى: الأداة التي بطحن بها.

النهاية: 2/ 211 ، واللسان: 14/ 312 (رحا) .