نغْفرْ لكم خطاياكم، وقرأ بعضهم"نغْفرْ لكم خطِيئَاتِكمْ"والقراءة الأولى أكثر، فمن قال خطيئاتكمْ، فهو جمع خَطِيئة بالألف والتاءِ، نحو سفينة وسفينات، وصحيفة وصحيفات، والقرَاءَة كما وصفنا (نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ) ، والأصل فِي خطايا - خطائِئ فتجمع همزتان تقلب الثانية ياء فتصير خطائي، فأعِلِّ - مثل"حظاعي"ثم يجب أن تقلب الياءُ والكسرة إلى الفتحة والألف - فتصير خطاءَاً، مثل حظاعاً، فيجب بأن تبدل الهمزة ياءً، لوقوعها بين ألفين، لأن الهمزة مجانسة للألفات فاجتمعت ثلاثة أحرف من جنس واحد، وهذا الذي ذكرناه مذهب سيبويه ولسيبويه مذهب آخر أصله للخليل، وهو أنه زعم أن

خطايا أصلها فعائل، فقلبت إلى فعَالى فكان الأصل عنده خطائى مثل

خطائع - فاعلم - ثم قدمت الهمزة فصارت خطائي مثل خطاعي، ثم قلبت

بعد ذلك على المذهب الأول - وهذا المذهب ينقص فِي الإعلال مرتبه

واحدة، واللفظ يَؤول فِي اللفظين خطايا.

وقوله عزَّ وجلَّ: (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ(59)

العذاب وكذلك الرّجْس - قال الشاعر.

كمْ رامنا من ذي عَديدٍ مُبْزى... حتى وقَمْنا كيده بالرجْز

وقوله عزَّ وجلَّ: (بِمَا كَانُوا يَفسُقُون) .

أي تبْديلهم ما أمروا به من أن يقولوا حطة. ويُقال فَسَقَ يفْسُق ويفْسِقُ.

ويفسُقُ على اللغتين وعليها القراء، ومعنى الفَسْق الخروج عن القصد

والحق وكل ما خرج عن شيء فاقد فسق إلا أنَّهُ خص من خرج عن أمر اللَّه بأن قيل فاسق، ولم يحتج إلى أن يقال فسق عن كذا، كما أنه يقال لكل من

صَدق بشيء هو مؤمن بكذا ويقال للمصدق بأمر اللَّه مؤمن فيكفي، والعَرب تقول فسَقت الرطبة إذا خرجت عن قشرتها.