يقول بأن (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) آية من أول كل سورة؛ لأن قبل سورة النمل

قد نزلت سُوَرٌ كثيرةٌ فلو كانت التسمية معها منزلة لم يتَوقفْ كتابتها على

نزولها فِي سورة النمل.

12 -قال:"فِي حديث أبي هريرة يقول الله: (قسمتُ الصلاة بيني وبين"

عبدي نصفين فإذا فال العبد: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) قال الله: مَخذني

عبدي، لاذا فال: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) فال الله: حمدني عبدي ... )

الحديث.

قلت: حديث أبي هريرة حديث صحيح رواه مسلم عن قتيبة عن

مالك: (من صلى صلاة لم يقرأ بها بأم القرآن فهي خداج) . إلى قوله:

(قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين اقرأوا يقول العبدُ:(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) يقول الله: حمدني عبدي ... ) الحديث. ولم يذكروا

قوله: (إذا قال العبد بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) . وذكر الخطابي

والبغوي فِي كُتِبهِما أن بهذا الحديث يستدل من لا يرى التسمية آيةً من

الفاتحة؛ لأنه لم يبداً بها إنما بداً بالحمد لله.

13 -قال فِي حديث أنس:"(صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلف أبي بكر"

وعمر وعثمان فلم أسمع أحداً منهم يجهر بـ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) .

عُلِم بهذا أنه لم يَنفِ كون هذه الآية من جملة السورة.

قلت: بل نَفَى؛ لأنه لو كان من جملة السورة لجهر بها كما جهر بالسورة؟

ولأنه تم استدلالهم به فِي ترك الجهر الذي هو عين الخلاف.

14 -قال:"قوله - صلى الله عليه وسلم: (اقرأ ما تيسر معك من القرآن) يحتمل أنه أراد"

كل ما وقع عليه اسم القرآن، ويحتمل أنه أراد سورة بعينها"."

قلت: لا يحتمل ذلك لأنه مطلق، والمطلق لا يحتمل التعيين.

15 -وقال:"بالعلة التي أوجبوا قراءة آية تامة مع قوله: (ما تيسر) أوْجَبْنا"

قراءة الفاتحة"."

قلت: فِي رواية عن أبي حنيفة يجوز دون آية بأن يقرأ أدنى ما ينطلق عليه

اسم القرآن. انتهى انتهى. {مباحث التفسير/ لابن المظفَّر صـ 67 - 81} .