والتَّمْليكُ: نحو: وهبتُ لَكَ وَشِبْهُهُ نحو: {جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً}

[الشورى: 11] لتسكنوا إليها.

والنسب: نحو: لِزَيْدٍ عَمٌّ.

والتعليلُ: نحو: {لِتَحْكُمَ بَيْنَ الناس}

[النساء: 105] ، والتبليغُ: نحو: قُلْتُ لَكَ.

والتبليغُ: نحو قلتُ لك.

وللتعجُّبِ فِي القَسَمِ خاصَّةً ؛ كقوله: [البسيط]

للهِ يَبْقَى عَلَى الأَيَّامِ ذُو حِيَدٍ...

بِمُشْمَخِرٍّ بِهِ الظَّيَّانُ وَالآسُ

والتَّبيِينُ نحو قولِه تَعَالَى: {هَيْتَ لَكَ}

[يوسف: 23] .

والصيرورةُ: نحو قولِهِ تَعَالَى: {لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً}

[القصص: 8] .

والظرفية إِمَّا بِمَعْنَى"فِي": كقوله تعالى: {وَنَضَعُ الموازين القسط لِيَوْمِ القيامة}

[الأنبياء: 47] ، أَوْ بِمَعْنَى"عِنْدَ": كقولِهم:"كَتَبُتُهُ لِخَمْسٍ"، أيْ: عِنْدَ خَمْسٍ ، أَوْ بِمَعْنَى"بَعْدَ": كقوله تعالى: {أَقِمِ الصلاة لِدُلُوكِ الشمس}

[الإسراء: 78] أيْ: بَعْدَ دُلُوكها.

والانتهاءُ: كقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى}

[الرعد: 2] .

والاستعلاءُ: نحو قوله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ}

[الإسراء: 109] .

وقد تُزَادُ باطّرادِ فِي معمول الفعلِ مُقدَّماً عليه ؛ كقولِه تَعَالى: {إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ}

[يوسف: 43] [وإذا] كان العامِلُ فرعاً ، نحو قوله تعالى: {فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ}

[هود: 107] .

وَبِغَيْرِ اطرادٍ ؛ نحو قوله فِي ذلك البيت: [الوافر]

فَلَمَّا أَنْ تَوَاقَفْنَا قَليلاً...

أَنَخْنَا لِلكَلاَكِلِ فَارتَمَيْنَا

وأما قولُه تَعَالَى: {عسى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم}

[النمل: 72] فقِيل: على التَّضْمِينِ ، وقِيلَ: هي زَائِدَةٌ.

ومن الناسِ مَنْ قال: تقديرُ الكَلام: قُولُوا: الحمد لله.