وصحح أبو زرعة هذا الوجه، كما في (علل الحديث) لابن أبي حاتم 1: 308 (925) .

3 -عبد الله بن شقبق أن رجلا أنى النبي -صلى الله عليه وسلم-. - هكذا مرسلا-.

ورواه عنه على هذا الوجه راويان -فيما وقفت عليه-:

(أ) سعيد الجريري.

أخرجه أبو عبيد في (الأموال) ص 384 (765) ، والطبري 1: 187، -وفي لفظ أبى عبيد زيادة بذكر المغانم- كلاهما من طريق الجريري، عن عبد الله بن شقيق، به.

وأخرجه الطبري 1: 187 من طريق الجريري، عن عروة بن عبد الله، عن عبد الله بن شقيق، به. والوجهان محفوظان، وهو من قبيل المزيد في متصل الأسانيد.

والجريري هو: سعيد بن إياس الجُريري -بضم الجيم-، أبو مسعود البصري، ثقة أخرج حديثه الجماعة.

ينظر: تهذيب الكمال 10: 338، التقريب ص 233.

(ب) خالد الحذاء.

أخرجه الطبري 1: 188 من طريق خالد الواسطي، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، أن رجلا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- .. بنحوه.

وهذا الوجه -المرسل- عزاه السيوطي في (الدر المنثور) 1: 84، إلى: وكيع، وعبد بن حميد.

الحكم على الحديث:

الحديث بما سبق يترقى إلى درجة الحسن، وصححه ابن حبان -كما سبق-، وابن تيمية في المجموع 1: 64، وأورده ابن حجر في الفتح 8: 9، وهو صحيح أو حسن على شرطه الذي بينه في المقدمة (هدي الساري) ص 6.

ومعنى الحديث صحيح، وهو كالمتفق عليه بين أهل العلم.

قال ابن أبما حاتم في تفسيره 1: 31:"لا أعلم بين المفسرين في هذا الحرف اختلافا".

قال ابن حجر في (الفتح) 8: 9:"قال السهيلي: وشاهد ذلك قوله تعالى في اليهود: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ} [البقرة: 90] ، وفي النصارى: {قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا} [المائدة: 77] ".

وقرر العلماء ما دل عليه الحديث بالنصوص الشرعية الثابتة.

ينظر -على سبيل المثال-: مجموع الفتاوى لابن تيمية 1: 64، تفسير ابن كثير 1: 141 - 143. انتهى انتهى {التفسير النبوي مُقَدِّمَةٌ تَأْصِيْلِيَّةٌ مَعَ دِرَاسَةٍ حَدِيثِيَّةٍ لِأَحَادِيْثِ التَّفْسِيْرِ النَّبَوِيِّ الصَّريح، للدكتور/ خالد بن عبد العزيز الباتلي} ...