فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ: فِيمَا: فِي: حرف جر، مَا: اسم موصول في محل جَرّ بـ"فِي"والجار والمجرور متعلقان بخبر"لَا"، أو بمحذوف حال من الكاف في"عَلَيْكُمْ". تَرَاضَيْتُمْ: فعل ماض، والتاء: في محل رفع فاعل.

بِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"تَرَاضَيْتُمْ".

* والجملة"تَرَاضَيْتُمْ"صلة الموصول"مَا".

مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في"بِهِ"أي: حالة كونه من بعد الفريضة. الْفَرِيضَةِ: مضاف إليه مجرور.

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة. انظر ما سبق: الآية/ 11 من هذه السورة، والآية السابقة/ 23 {إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} .

{وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25) }

وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا: الواو: استئنافيَّة. مَن:

1 -اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، وهو الظاهر عند أبي حيان، وجواب الشرط"فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ".

2 -يجوز إعرابه اسمًا موصولًا، مبتدأ، ويكون خبر هذا الموصول"فَمِنْ مَا مَلَكَتْ. . .".

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَسْتَطِعْ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ"في محل جزم بـ"مَنْ"فهو فعل الشرط على جعل"مَنْ"شرطًا. والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَنْ". مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل"يَسْتَطِعْ"أي: كائنًا منكم.

طَوْلًا: فيه ما يلي:

1 -مفعول"يَسْتَطِعْ"وهو أظهر الأقوال.