1 -في محل رفع خبر"مَا"الشرطية، وتقدّم الخلاف في الخبر: جملة فعل الشرط، أو جملة الجواب، أو الجملتان معًا، وكنا رجحنا الوجه الثالث، وقد جعل مكي الخبر"فَآتُوهُنَّ"وهو الجواب.

2 -الجملة صلة الموصول"مَا"فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

مِنْهُنَّ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في"بِهِ"، وتكون"مِنْ"للبيان. فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ: الفاء: فاء الجزاء إذا جعلت"مَا"شرطية. أو أنها زيدت في خبر"مَا"الموصولة لشبهها بالشرط، وذلك على الوجهين السابقين في إعراب"مَا". آتُوهُنَّ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به أول، والنون: حرف. أُجُورَهُنَّ: مفعول به ثان، والهاء: في محل جرٍّ بالإضافة.

* وجملة"فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ"فيها ما يأتي:

1 -إذا أعربت"مَا"شرطًا، فهذه الجملة في محل جزم جواب الشرط، وهي خبر عن هذا الشرط، وهذا أحد أقوال ثلاثة في الخبر تقدَّمت الإشارة عليها.

2 -إذا أعربت"مَا"موصولًا، فهذه الجملة في محل رفع خبر عنه.

فَرِيضَةً: وفيه ما يأتي:

1 -حال منصوب، من"أُجُورَهُنَّ"أو من الفاعل في"فَآتُوهُنَّ"أو من المفعول في هذا الفعل.

2 -مصدر لفعل محذوف، أي: فرض اللَّه ذلك فريضة، وهو على هذا من باب التوكيد.

3 -نائب عن المفعول المطلق؛ لأن الإيتاء مفروض، فكأنه قيل: فآتوهن أجورهُن إيتاء مفروضًا، وعَبَّر السمين عن هذا الوجه بقوله:"مصدر على غير الصدر"، وهي عبارة شيخه أبي حيان.

قلنا: الوجهان السابقان أثبت من هذا الوجه.

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ: الواو: حرف عطف، أو استئناف بيان. لَا: نافية للجنس. جُنَاحَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لـ"لَا".

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو معطوفة على المعنى المفهوم مما تقدّم.