هذا تحذير ووعيد من الله عز وجل لمن يأكل مال يتيمه . قال السدي: إذا قام من أكل مال اليتيم من قبره بعث ولهب النار يخرج من فيه ، ومسامعه وأذنيه وأنفه وعينيه يعرفه من رآه بآكل مال اليتيم.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى الخدري عنه من خبر ليلة الإسراء:"نَظَرْتُ فِإِذَا أنَا بِقَوْمٍ لَهُمْ مَشافِرٌ كَمَشَافِرِ الإِبِلِ ، وَقَدْ وُكِّلَ بِهِمْ مَنْ يَأخُذُ بِمَشَافِرِهِم ، ثَمَّ يَجْعَلَ في أفْوَاهِهِمْ صَخْراً مِنْ نَارٍ تَخْرُجُ مِن أسَافِلِهِم ، قُلْتُ: يا جبرئيل من هؤلاء ؟ قال: هؤلاء {الذين يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليتامى ظُلْماً} ".

وقال ابن [زيد] عن أبيه: هي لأهل الشرك حين كانوا لا يورثونهم ويأكلون أموالهم ، وإنما جاز أن يخبر عنهم بأكل الناس لأنهم لما أكلوا ما يؤديهم إلى النار كانوا بمنزلة من يأكل النار ، وإن كان يأكل الطيب في الدنيا.

قوله: {يُوصِيكُمُ الله في أولادكم لِلذَّكَرِ} الآية.

ومعنى قوله {إِنَّ الله كَانَ عَلِيماً حَكِيماً} معناه: لم يزل كذلك ، كأن القوم عاينوا

حكمة وعلماً ، فأعلمهم الله أنه لم يزل كذلك هذا مذهب سيبويه . وقال المبرد: ليس في قوله: (كان) دليل على نفي أنه كان ذلك في الحال وفي الاستبقال.

وفيها قول ثالث وهو: أن كان يخبر بها عن الحال كما قال: {كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي المهد صَبِيّاً} [مريم: 29] ، وقول رابع: أن الإخبار من الله عز وجل في الماضي والمستقبل واحد لأنه عنه معلوم.

ومعنى {يُوصِيكُمُ} يفرض عليكم فلفظه لفظ الخبر ، ومعناه الإلزام كما قال: - ["ذلكم وصاكم به أي فرضه عليكم". وقيل معناه: يعهد إليكم إذا مات منكم ميت وخلف] أولاداً أن يقسم عليهم على كذا وكذا.