وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ، وَيُقَوِّيهِ حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ"هَذَانِ جَمَاعَةٌ"، وَمَا أَوْرَدَهُ الْبُخَارِيُّ فِي مَعْنَاهُ ، وَلَكِنَّ الْكَلَامَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ لَيْسَ فِي الْجَمْعِ اللُّغَوِيِّ ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي أَقَلِّ مَا تَحْصُلُ بِهِ فَضِيلَةُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ ، وَهُوَ إِمَامٌ وَمَأْمُومٌ . وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِهِ - تَعَالَى -: فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَوَصَفَ النِّسَاءَ بِالزِّيَادَةِ عَلَى اثْنَتَيْنِ يُفِيدُ أَنَّ لَفْظَ النِّسَاءِ يُطْلَقُ عَلَى الِاثْنَتَيْنِ ، وَهُوَ - كَمَا تَرَى - لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَلَوْ كَانَ الْقُرْآنُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ لَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا قَالَ ، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ عُثْمَانُ . جَرَى عَلَى ذَلِكَ جُمْهُورُ الْأُصُولِيِّينَ ، فَقَالُوا: إِنَّ صِيغَةَ الْجَمْعِ وَحَقِيقَتَهُ فِي الثَّلَاثَةِ فَمَا فَوْقَ ، فَإِنِ اسْتُعْمِلَتْ فِي الِاثْنَيْنِ كَانَتْ مَجَازًا .