والمعنى اختبروهم في عقولهم وصلاحهم ، وتثمر أموالهم وذلك بعد الاحتلام {فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ} الرشد {فادفعوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} . وقد قال أبو حنيفة: لا حجر على بالغ . وعامة الفقهاء على خلافه .

ومعنى {إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ} أي الحلم ، قاله ابن عباس ومجاهد والسدي وابن زيد ، ومعنى {آنَسْتُمْ} وجدتم وعلمتم وأحسستم منهم الرشد ، وأصل آنست في قول القتبي: أبصرت ، والرشد هنا العقل والصلاح في الدين.

وقيل: الرشد: الصلاح في الدين والمال ، وقال مجاهد: الرشد هنا العقل . {فادفعوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} هذا كلام يدل [على] أن الآية في المُولى عليهم من يتامى الصبيان الإناث والذكور ، وقال الحسن: رشداً في أموالهم وصلاحاً في دينهم.

قال زيد بن أسلم: وذلك بعد الاحتلام.

قوله: {وَلاَ تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافاً وَبِدَاراً} أي: لا تأكلوا أموال اليتامى بغير ما أباح الله عز وجل.

وقيل: لا تسرفوا في أكلها ، والإسراف في كلام العرب تجاوز الحد المباح إلى

غيره بنقص أو زيادة ، وهي في الزيادة أكثر إسرافاً . يقال سَرِفَ يَسْرَفُ ، ويقال مررت بكم فَسَرَفْتُكم أي: فسهوت عنكم وأخطأتكم.

وقوله: {بِدَاراً} أي: مبادرة أن يكبروا ، وهو مصدر بادرت . أي: لا تأكلوها مبادرة منكم (بلوغهم وإيناس الرشد منهم فيأكلوها لئلاّ يرشدوا فيأخذوها منكم) .

قوله: {وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ} أي: عن أموال اليتامى بماله.

{وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بالمعروف} أي: يستقرض من مال يتيمه ، ثم يؤديه إذا

أيسر ، قاله عمر رضي الله عنه وابن جبير وعبيدة وأبو العالية.

وروي أن ابن عباس والشعبي وغيرهم: أن له أن يأكل منه إذا احتاج قرضاً ويؤديه إذا أيسر مثلما أكل.

وقال السدي: إذا كان الولي فقيراً أكل من يتيمه بأطراف أصابعه ، ولا قضاء عليه ، وقاله الشعبي ، وروي مثله عن ابن عباس بأنه لا قضاء عليه.