* «يعكفون» من قول الله تعالى: {فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم} الأعراف / 138.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر بخلف عن «إدريس» «يعكفون» بكسر الكاف، وهى لغة «أسد» ونحن إذا ما علمنا أن كلا من «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» يمثل قراءة الكوفة، أدركنا السرّ في قراءتهم، حيث إنها كانت متمشية مع لهجة «أسد» إذ نزح البعض من قبيلة «أسد» إلى الكوفة.

وقرأ باقى القراء العشرة «يعكفون» بضم الكاف، وهو الوجه الثاني عن «إدريس» وهذه القراءة لغة بقية العرب .

ونحن إذا ما أنعمنا النظر في هاتين القراءتين وجدناهما ترجعان إلى أصل الاشتقاق: حيث إن القراءة الأولى من «عكف يعكف» بفتح العين في الماضى، وكسرها في المضارع مثل: «ضرب يضرب» .

والقراءة الثانية من «عكف يعكف» بفتح العين في الماضى، وضمها في المضارع، مثل: «نصر ينصر» يقال: عكف على الشيء، بمعنى أقام عليه.