قال النحويون: دخول الألف واللام على «يزيد» يحتمل أمرين:

الأول: أن تكون للتعريف ويكون ذلك على تقدير أن الشاعر قبل أن يدخل «ال» قدر في «يزيد» التنكير فصار شائعا شيوع «رجل» ونحوه من النكرات.

والثاني: أن تكون «ال» زيدت فيه للضرورة .

* «تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا» الأنعام / 91.

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو» «يجعلونه، يبدونها، ويخفون» الأفعال الثلاثة بياء الغيب، وذلك لمناسبة الغيبة في قوله تعالى في صدر الآية وما قدروا الله حق قدره الخ.

وقرأ الباقون الأفعال الثلاثة بتاء الخطاب، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب، أو ردّا على المخاطبة التى قبل في قوله تعالى: {قل من أنزل الكتاب الذى جاء به موسى الخ أى قل لهم ذلك} .