ألا يلزم الطعن في عرضه وشرفه أن يسعى وهو في قبره بزعمكم في قضاء حوائج المستغيثين به من سائر أنحاء العالم بعد موته وقد كان في حياته عاجزا عن الدفاع عن زوجته وبيته.

فيلزم الطعن في شرفه أو الرجوع عن شرككم وزعمكم أن قبره صار غرفة قيادة عمليات وترصد للداعين والمستغيثين.

الأئمة هم الله

قال الكوراني « يعتقد الشيعة إجماعا أن صفات الله هي عين ذاته» (الانتصار 2/144 للكوراني) .

إذن يعتقد الشيعة أيضا أن الأئمة هم أسماء الله الحسنى. فيصير الأئمة عين ذات الله.

وقد ورد في الكافي عن الأئمة أنهم قالوا: « نحن والله الأسماء الحسنى» (الكافي1/144) .

وقال المجلسي عند إيراده دعاء (اللهم إني أسألك باسمك المكنون المخزون الحي القيوم) باحتمال أن يكون المراد بذلك نور الأئمة فقد ورد في الأخبار أن الأئمة عليهم السلام هم أسماء الله الحسنى" (بحار الأنوار83/221 وانظر88/178) ."

فهذا تشبيه كلي بالله حيث لم يقولوا إنهم بعض أسماء الله. قال تعالى { وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا } 180 [الأعراف] .

ويلزم منه أن يكون الأئمة هم عين الله وذاته. لأن أسماء الله وصفاته هي عين ذاته.

وبهذا استطعنا أن نثبت من خلال تصريحات الشيعة أنهم يعتقدون الألوهية في الأئمة.

فإنهم أسماء الله وصفاته وأسماء الله عين ذاته فصار الإمام هو عين ذات الله.

عبد الله وعبد الحسين

? وهنا نستطيع أن نفهم لماذا يسمي الرافضة أبناءهم عبد الحسين وعبد علي وعبد فاطمة. فإنه تعبيد منهم لمن هم عين الله وذاته.

? وهذا يلزم منه العبادة والتأليه لا مجرد الخدمة كما يزعمون ويبررون.

? واذا كان العبد هو الخادم فيلزمهم أن يسموا أبناءهم عبد الكعبة وعبد المسجد على رجاء أن يكون أبناؤهم خداما للكعبة وللمسجد هكذا: عبد الكعبة المسجد عبد المسجد. لكنهم لا يفعلون.

? واذا اقترنت العبودية بالاستعانة والتضرع والتذلل لزم منها عبادة الوثنية لا عبادة الخدمة.