فوصف الله من بعد الصحابة بالإيمان، لأنَّ قولهم: {سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} دليلٌ على المشاركة في الإيمان وأنهم تابعون للصحابة في عقائد الإيمان وأصوله، وهم أهل السنة والجماعة، الذين لا يصدق هذا الوصف التام إلا عليهم، ووصفهم بالإقرار بالذنوب والاستغفار منها، واستغفار بعضهم لبعض، واجتهادهم في إزالة الغل والحقد عن قلوبهم لإخوانهم المؤمنين، لأن دعاءهم بذلك مستلزم لما ذكرنا، ومتضمن لمحبة بعضهم بعضا، وأن يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه وأن ينصح له حاضرا وغائبا، حيا وميتا، ودلت الآية الكريمة [على] أن هذا من جملة حقوق المؤمنين بعضهم لبعض، ثم ختموا دعاءهم باسمين كريمين، دالين على كمال رحمة الله وشدة رأفته وإحسانه بهم، الذي من جملته، بل من أجله، توفيقهم للقيام بحقوق الله وحقوق عباده.
لقد ألفت كتب كثيرة جدا بهذا الموضوع الجلل
منها للطبري رحمه الله
ومنها لابن المنذر رحمه الله
ومنها لابن عبد البر رحمه الله
ومنها لابن رشد رحمه الله وخاصة في كتابه النفيس بداية المجتهد
ومنها رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
ومنها كتاب الميزان الكبرى للشعراني رحمه الله، ولكنه سلك فيها مسلكًا آخر
ومنها رسالة الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف للدهلوي رحمه الله، وهي قيمة
ومنها ما ذكر ضمن كتب التفسير والفقه وأصول الفقه خاصة
ومنها رسالة دكتوراه لأستاذنا د-مصطفى البغا حول الاختلاف في الأدلة الأصلية بين الفقهاء
ومنها رسالة دكتوراه لأستاذنا د- مصطفى سعيد الخن أثر الاختلاف في الأدلة المختلف فيها
ومنها أسباب اختلاف الفقهاء للدكتور عبد الكريم زيدان حفظه الله
وغيرها كثير ...
وكلها تدور حول إثبات النص أو عدم إثباته وحول مفهوم الاستدلال بالنص