الوارث عن أبي عمرو [1] ، والقزَّازُ عن عبد الوارث عنه أيضًا [2] {أتعدانَنِي} بفتح [3] نون التثنية [4] * [5] وهو مشهور عن عبد الوارث، وهي لغة شاذة، وروى هشام عن ابن عامر، ومحبوبٌ عن أبي عمرو {أتعدانِّي} بنون واحدة مشددة، الباقون بنونين مكسورتين مخففتين [6] .

5333 - قوله تعالى: {وليوفيهم أعمالهم} [19] قرأ ابن كثير، وعاصم إلا أَبَان بن يزيد [طريق بكّار] [7] ، والكسائيُّ عن أبي بكر عن عاصم، وهشامٌ عن ابن عامر، [وابنُ مسلم وابن عتبة عنه طريق الشَّذائي] [8] ، وأهل البصرة إلا محبوبًا عن أبي عمرو {وليوفيهم} بالياء، الباقون بالنون.

5334 - قوله تعالى: {أذهبتم طيباتكم} [20] قرأ ابن ذكوان عن ابن عامر، والداجُونيُّ عن هشام عنه، ويعقوبُ إلا زيدًا ورُويسًا {أأذهبتم} بهمزتين محققتين على الاستفهام، [إلا أن الإسكندارني عن ابن ذكوان له وجهان أحدهما تحقيق الهمزتين والآخر بتحقيق الأولى وتليين الثانية] [9] ، وحقق الأولى ولين الثانية ابن كثير، وأبو جعفر، وهشام [والوليد (بن مسلم و) [10] ابن عتبة] [11] عن ابن عامر، ورُويسٌ وزيد عن يعقوب، وفصل بينهما بألف أبو جعفر، والحُلْواني

(1) في (ب) فقط:"أبي معمر".

(2) "عنه أيضًا"زيادة من (ع) و (هـ) .

(3) في (ر) و (م) و (ب) :"فتح".

(4) في (ع) :"التنبيه"، وفي (هـ) الكلمة غير منقوطة، والصواب ما أثبته، وهو ما في باقي النسخ، وانظر المستنير 2/ 446.

(5) رواية شاذة.

(6) في (ر) و (م) :"خفيفتين".

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(10) ما بين الهلالين ساقط من (ر) و (م) .

(11) ما بين المعقوفين جاء في (ب) هكذا:"والوليد بن عتبة وابن مسلم"، وكلٌ سواء.