108 -حَدَّثَنا محمد بن المثنى، حَدَّثَنا أبو عامر بن راشد، عَن داوُد بن أبي هند، عَن أَبِي نضرة، عَن أَبِي سعيد قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الموبقات.

قال البزار: لا نعمله يُروَى عَن أَبِي سعيد إلاَّ بهذا الإسناد وعباد بصري ثقة.

179 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عن أبي نضرة (سقط من كشف الأستار وهو على الصواب في مختصر زوائد البزار) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَذَاكَرُ، يَنْزِعُ هَذَا بِآيَةٍ، وَيَنْزِعُ هَذَا بِآيَةٍ، قَالَ: فَقَالَ: يَا هَؤُلاءِ أَلِهَذَا بُعِثْتُمْ؟ أَوْ بِهَذَا أُمِرْتُمْ لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ"."

872 -حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَإِذَا الإِنْسَانُ دُفِنَ وَتَفَرَّقَ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ، فَأَقْعَدَهُ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ يَعْنِي: مُحَمَّدًا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: صَدَقْتَ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، فَيَقُولُ: هَذَا كَانَ مَنْزِلُكَ لَوْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذَا آمَنْتَ بِهِ فَهَذَا مَنْزِلُكَ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيُرِيدُ أَنْ يَنْهَضَ إِلَيْهِ، فَيَقُولُ لَهُ: اسْكُنْ، وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ مُنَافِقًا، يُقَالُ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لا أَدْرِي، وَسَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا، فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ: لا دَرَيْتَ وَلا تَلَيْتَ وَلا اهْتَدَيْتَ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذَا كَفَرْتَ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، ثُمَّ يَقْمَعُهُ قَمْعَةً بِالْمِطْرَاقِ سَمِعَهَا خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُمْ إِلا الثَّقَلَيْنِ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلا هِيلَ عِنْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} .

قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَهَذَا مِنْ أَغْرَبِ مَا كَانَ يُسْأَلُ عَنْهُ الْحُسَيْنُ وَابْنُ مَعْمَرٍ.

2142 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا النَّمِرُ بْنُ هِلالٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْقَبْضَتَيْنِ: هَذِهِ فِي الْجَنَّةِ وَلا أُبَالِي، وَهَذِهِ فِي النَّارِ وَلا أُبَالِي.

قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، والنَّمِرُ بَصْرِيٌّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، وَمُسْلِمٌ لَمْ يُتَابَعْ عَلَى هَذَا.

2424 - حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ بِشْرٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو غِيَاثٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ يَهُودِيَّةً أَهْدَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً سَمِيطًا، فَلَمَّا بَسَطَ الْقَوْمُ أَيْدِيَهُمْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمْسِكُوا، فَإِنَّ عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهَا يُخْبِرُنِي أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ"فَأَرْسَلَ إِلَى صَاحِبَتِهَا: أَسَمَمْتِ طَعَامَكِ هَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: مَا حَمَلَكِ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَتْ: أَحْبَبْتُ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا أَنْ أُرِيحَ النَّاسَ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَيُطْلِعُكَ عَلَيْهِ، فَبَسَطَ يَدَهُ وَقَالَ: كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ"قَالَ: فَأَكَلْنَا وَذَكَرْنَا اسْمَ اللَّهِ، فَلَمْ يَضُرَّ أَحَدًا مِنَّا.

قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

630 -حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ"."

قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأُسَيْدٌ كُوفِيٌّ شَدِيدُ التَّشَيُّعِ احْتَمَلَ حَدِيثَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ.

686 -حدثنا إبراهيم بن هانئ، حدثنا محمد بن عبد الواهب، حدثنا أبو شهاب، عن عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان"يجمع بين الصلاتين في السفر."

قال البزار: لا نعلمه عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه، ومحمد ثقة مشهور بالعبادة.

816 -حدثنا إبراهيم بن يوسف الصرفي الكوفي، حدثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم"صلى على ابنه إبراهيم، فكبر عليه أربعا."

قال البزار: عبد الرحمن صاحب سنة، ولم يكن بالقوي، حدث بأحاديث في فضائل الصحابة، فاحتملها قوم من أهل العلم.

1450 - حدثنا روح بن حاتم أبو غسان، حدثنا مهدي بن عيسى، حدثنا عباد بن عباد المهلبي، حدثنا سعيد بن يزيد أبو مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ألا عسى أحدكم أن يخلو بأهله يغلق بابا، ثم يرخي سترا، ثم يقضي حاجته، ثم إذا خرج حدث أصحابه بذلك، ألا عسى إحداكن أن تغلق بابها، وترخي سترها، فإذا قضيت حاجتها، حدثت صواحبها، فقالت امرأة سفعاء الخدين: والله يا رسول الله، إنهن ليفعلن، وإنهم ليفعلون، قال: فلا تفعلوا، فإنه مثل ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة على قارعة الطريق فقضى حاجته منها، ثم انصرف وتركها.

قال البزار: لا نعلمه عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، وأبو مسلمة ثقة، ومهدي واسطي لا بأس به.

1931 - حدثنا عمرو بن علي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو الوليد، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الضيافة ثلاثة أيام، فما سوى ذلك، فهو صدقة.

قال البزار: تفرد به حماد، وهو معروف به.

1932 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قلت: فذكره.

2044 - حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا جعفر بن سليمان الجزري، عن أبي نضرة، قال: ولا أعلمه إلا عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال، في خطبة خطبها: إن أباكم واحد، وإن دينكم واحد، أبوكم آدم، وآدم خلق من تراب.

قال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه.

2247 - حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: ما أهلك الله قوما قط بعذاب من السماء ولا من الأرض إلا بعدما أنزلت التوراة يعني ما مسخت قرية.

قال البزار: هكذا رواه يحيى موقوفا ورفعه عبد الأعلى.

2248 - حدثنا نصر بن علي، أخبرنا عبد الأعلى، حدثنا عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما أهلك الله تبارك وتعالى قوما بعذاب من السماء ولا من الأرض، إلا بعد موسى، ثم قرأ: {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى} .

قال البزار: إن شاء الله

2352 - حدثنا محمد بن حرب الواسطي، حدثنا صلة بن سليمان - بصري - حدثنا عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت موسى صلى الله عليه وسلم عند الكثيب الأحمر يصلي في قبره.

قال البزار: لا نعلمه يروى إلا بهذا الوجه، ولا نعلم أحدا رواه عن عوف إلا صلة، ولم يتابع عليه، وصلة بصري انتقل إلى واسط، وقد وقع في حديثه الخطأ، وقد روي هذا الحديث عن أنس، رواه عنه حميد وسليمان التيمي.

2431 - حدثنا محمد بن معمر، حدثنا مسلم، حدثنا القاسم بن الفضل، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: بينما راع يرعى غنما له، إذ جاء الذئب فأقعى، فأخذ منها شاة، فجاء الراعي فحال بينه وبين الشاة، فأقعى الذئب على ذنبه، ثم قال: يا راعي ألا تتقي الله تحول بيني وبين رزق رزقني الله، فقال الراعي: يا عجباه لذئب مقع على ذنبه يتكلم بكلام الإنس، فقال الذئب: ألا أحدثك بأعجب من ذلك، رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحرة يحدث الناس بأنباء ما قد سبق، فساق الراعي غنمه حتى أتى المدينة فزواها ناحية، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدقت.

قال البزار: لا نعلم رواه هكذا إلا القاسم وهو بصري مشهور، وقد رواه عن أبي سعيد شهر بن حوشب، وزاد فيه على أبي نضرة.

2687 - حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المسجد، فجعلنا ننقل لبنة لبنة، وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين، قال: فحدثني أصحابي ولم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: يابن سمية: تقتلك الفئة الباغية.

قال البزار: هكذا رواه داود عن أبي نضرة، ورواه أبو مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن أبي قتادة.

2701 - حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى - يعني: ابن سعيد - حدثنا عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ.

قال البزار: لا نعلمه روي عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن أبي نضرة إلا عوف.

3251 - حدثنا عثمان بن حفص الأزري، حدثنا يحيى بن كثير، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم.

قال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، ويحيى بن كثير، بصري، حدث عنه جماعة، ولم يكن بالقوي لأنه كان يذهب إلى القدر.

3502 - حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهون أهل النار عذابا رجل منتعلي بنعلين من نار يغلي منهما دماغه مع أجزاء العذاب ومنهم من في النار إلى صدره مع أجزاء العذاب ومنهم من في النار إلى ترقوته مع اجزاء العذاب ومنهم من قد اغتمس فيها.

قال البزار: لا نعلمه بهذا الإسناد إلا عن حماد قلت: في الصحيح طرف منه.

3507 - حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: خلق الله تبارك وتعالى الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وغرسها وقال لها: تكلمي فقالت: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} فدخلتها الملائكة فقالت: طوباك منزل الملوك.

تفسير ابن كثير ت سلامة (5/ 460)

قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا وُهَيْب، عَنِ الجُرَيْري، عَنْ أَبِي نَضْرَة، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ، لَبِنَةً مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةٍ مِنْ فِضَّةٍ، وَغَرَسَهَا، وَقَالَ لَهَا: تَكَلَّمِي. فَقَالَتْ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} ، فَدَخَلَتْهَا الْمَلَائِكَةُ فَقَالَتْ: طُوبَى لَكِ، منزلَ الْمُلُوكِ!.

3508 - حدثنا بشر بن آدم، حدثنا يونس بن عبيد الله العمري، حدثنا عدي بن الفضل، حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: خلق الله تبارك وتعالى الجنة لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها المسك.

قال البزار: ورأيت في هذا الحديث حائط الجنة، لبنة ذهب ولبنة فضة، وملاطها المسك، وقال لها: تكلمي، فقالت: {قد أفلح المؤمنون} ، فقالت الملائكة: طوباك (طوبى لك*) منزل الملوك. [تفسير ابن كثير ت سلامة (5/ 460) ]

قال البزار: لا نعلم أحدا رفعه إلا عدي، وليس بالحافظ، وهو بصري متقدم الموت.

3583 - حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا جعفر بن سليمان، عن الجريري، عن أبي نضرة، قال: ولا أعلمه إلا، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبة خطبها: إن أباكم واحد، وإن دينكم واحد، أبوكم آدم، وآدم خلق من تراب.

قال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه.

853 -حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي، ومحمد بن يزيد الرقاشي، قالا: حدثنا مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: ما عدا وارينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في التراب فأنكرنا قلوبنا.

قال البزار: لا نعلم رواه هكذا إلا مسلمة.

تفسير ابن كثير ت سلامة (6/ 567)

قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ السَّاجِي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدٍ الجُرَيري، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: إِنَّ بَنِي سَلَمة شَكوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعْدَ مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَنَزَلَتْ: {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} ، فَأَقَامُوا فِي مَكَانِهِمْ.

وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِنَحْوِهِ.