10 -حَدَّثَنَا عَمِي مُصْعَبُ بن عَبدِ اللهِ، عَن عَبدِ اللهِ بن مُحَمَّدٍ بن عُمَارَةَ، قَالَ: كُسِرَ خَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ النُّعْمَانِ بن أميّة بن أمرئ القَيْس وهو البُرَك بن ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرِو بنِ عَوْفٍ بن الأوْس في غَزاةِ رسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه بَدْرًِا، وَيُقَالُ نُهِشَ، فَرَدّهُ النَّبيُ وضَرَب َلَهُ بِسَهْمٍ وشَهِدَ المشَاهِدَ كلَّهَا بعدُ، وَعَاشَ حَتَّى كُفّ بَصَرُهُ، وَمَاتَ سَنَّةَ اثنينِ وَأربَعِين في أوَّلِ وِلَايَةِ مُعَاوِيَةَ، وَلَهُ عَقِبٌ، قَالَ الزُبَيْرُ: وَكَانَ مُعَاوِيَةُ عَنْهُ مُنْحَرِفًا. [1]

11 -وَحَدَّثَنِي عَمِي مُصْعَبُ بن عَبدِ اللهِ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ بن عُمَارَةَ قَالَ: خَوَّاتُ بن جُبَيرٍ أحَدُ الخَمْسَةِ الذين حَلَفُوا أنْ لَا يَبِيتُوا وبينهم وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه بَطْنَ وَادٍ فَسُمُّوا أَهَلَ المسْجِدِ، فَلمَّا فَرَضَ عُمَرُ بن الخَطَّابِ لِلنَّاسِ، وَدَوّنَ الدَّوَاوِين، وَضَعَ دَعْوَتَهم في الدِّيوَان:"أَهْل المَسجِدِ"، فَهِيَ إِلى اليَومِ عَلَى ذَلِكَ لأَعْقَابِهمْ، وَهُمْ سَهْلُ بن حُنَيْف، وعَاصِمُ بن ثَابِت بن أبِي الأَقْلَحِ، وَحَنظَلَةُ بن أبِي عَامِر الغَسِيلِ، وَعَبدُ اللهِ وَخَوّاتٌ ابْنَا جُبَيرِ. [2]

(1) سقط من سلسلة النسب: أمية، وهو في كتاب ابن الكلبي وفيه أن البُرك ابن أمرئ القيس لا نفسه، نسب معد واليمن الكبير 1/ 373. في الأصل كما هو مثبت: نهش، وفي بعض المصادر: نهس، بالمهملة وكلاهما في المعنى قريب وهو الإصابة بجرح وكان قد أصيب في قدمه.

(2) الخبر ورد في معجم الصحابة للبغوي 2/ 275 من طريق الزبير بن بكار، وفيه طمس. عند البغوي: يلبثوا بدل كلمة: يبيتوا.