-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أخبر:"أَنَّ بَنِي إسرائيلَ افْتَرَقَتْ على اثْنتينِ وسبعينَ فِرْقة ، وأنَّ أمَّته ستفترقُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرْقة ، اثنان وسبعون في النَّارِ ، وواحدةٌ في الجنَّةِ" (1) .

وقد ظهر ما أخبر به - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من افتراقِ أمَّته على هذه الفرق ، وتبيَّن صدقُه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وتحقَّق ، ولم يكن أحدٌ في مغربنا من هذه الطوائف فيما سلف ، إلى أنْ ظهرت هذه الطائفةُ الأميَّةُ الجاهلةُ الغبيَّةُ ، الذين ولعوا بجمع أقوال جهَّال فتصدوا إلى العوام الذين صدورهم سالمة ، وعقولهم قاصرة ، فدخلوا عليهم من طريق الدِّين ، وأنَّهم لهم من الناصحين ، وأنَّ هذه الطريق التي هم عليها هي طريق المحبِّين ، فصاروا يحضُّونهم على التَّوبة والإيثار والمحبَّة وصدق الأخوَّة ، وإماتة الحظوظ والشهوة ، وتفريغ القلب إلى الله بالكليَّة ، وصرفه إليه بالقصد والنيَّة .

(1) وهو حديثٌ مشهورٌ روي عن جمع من الصحابة - رضوان الله عليهم - ، منهم معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - قال: ألا إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فينا فقال:"ألا إنَّ مَنْ قبلَكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملَّةً ، وإن هذه الملَّة ستفترقُ على ثلاثٍ وسبعين: ثنتان وسبعون في النِّار ، وواحدةٌ في الجنَّة ، وهي الجماعة".

أخرجه أبو داود في"السنن" (4597) ، وأحمد في"مسنده" (4 / 102) ، والدارمي في"سننه" (2521) ، والحاكم في"المستدرك" (1 / 128) ، والآجري في"الشريعة" (18) ، وابن بطة في"الإبانة" (رقم 245 ، 247) ، وابن نصر في"السنة" (ص 14 ، 15) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (رقم 1 ، 2 ، 65) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (19 / 376) ، وقال الحافظ ابن حجر في"تخريج الكشاف" (ص 63) :"وإسناده حسن"، وصحَّحه الإمام الشاطبي في كتابه الماتع"الاعتصام" (3 / 156) ، وأورد ألفاظه وتكلم على معناه .

وأبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"افترقت اليهود على إحدى - أو اثنتين - وسبعين فرقةً ، وتفرَّقت النصارى على إحدى - أو اثنتين - وسبعين فرقةً ، وتفترق أمَّتي على ثلاثٍ وسبعين فرقةً".

أخرجه أبو داود (4596) ، والترمذي (2640) ، وابن ماجه (3991) ، وابن حبَّان في"صحيحه" (6247) ، والآجري في"الشريعة" (ص 25) ، والحاكم (1 / 61 ، 128) ، والإمام أحمد (2 / 332) ، وأبو يعلى في"مسنده" (5910) ، (5978) ، (6117) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (66) ، وابن بطة في"الإبانة" (252) ، وصحَّحه الترمذي ، والحاكم ، والحافظ الذهبي ، والألباني في"السلسلة الصحيحة" (1 / 402) .