أبقى الاشخاص الذين ذكرهم السمعاني كلهم وزاد من رجال القرن الثالث فما بعده ما وسعته الزيادة ، ولكنها شهوة الاختصار ، وقد أوحى استدلاله المذكور إلى السيوطي أن يختصر اللباب أيضا ويقتصر على ذكر النسبة وضبطها.

وعندنا في مكتبة الحرم المكى نسختان مخطوطتان من الجزء الأَول من اللباب ربما تزيدان على المطبوع ، أَو تخالفانه.

ولابي محمد عبد الله بن عَلِي الرشاطى (542466 هـ) كتاب كبير في الانساب سماه اقتباس الانوار ، اختصره مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم البلبيسى (802 728 هـ) في كتاب سماه (القبس) ثم جمع بين هذا

المختصر وبين اللباب فألف منهما كتابا واحدا عندي نسخة منه مصورة مكبرة عن فلم بمعهد المخطوطات كما في فهرسه رقم 450 من كتب التاريخ وهو مأخوذ من نسخة في مكتبة رئيس الكتاب باستانبول بخط المؤلف البلبيسى نفسه ، وأنا أحيل على هذا الكتاب باسم"القبس"لانى لم أتحقق اسمه الخاص.

وللحافظ محمد بن طاهر المقدسي (507448 هـ) كتاب (الانساب المتفقة في الخط المتسماثلة في النقط والضبط طبعه المستشرق دى بونك في ليدن سنة 1890 م ذكره الدكتور مصطفى جواد في مقدمته للتكملة ويظهر من الاسم أنه في النسب التى يتعدد فيها المنسوب إليه كالأسدي إلى أسد خزيمة وإلى أسد قريش ، والصنعانى إلى صنعاء اليمن وإلى صنعاء الشام ، وفى معجم البلدان لياقوت طائفة كبيرة من الانساب غالبها عن أنساب السمعاني.

وككتب الالقاب وعندي منها كتاب (نزهة الالباب في الالقاب)