[رَشِيدُ] : قيل: على حسن المراد، وقيل: المرشد.

[مُقْسِطُ] : أي: الذي ينصف المظلوم من الظالم.

[حَكِيمُ] : قيل: من الحكمة وهي العلم، ومنه: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ} ، وقد يقال لمن يحسن الصناعات ويتقنها ويحكمها وكمال ذلك لله لا لغيره.

[رَافِعُ] : الذي يرفع أولياءه بالتقريب ورفع المنازل المعدد معلي القوة.

[مُعِزُّ] : معطي العزة لمن يشاء من عباده.

[خَافِضُ] : الذي يخفض أعداءه بالإبعاد.

[مُذِلُّ] : الموجب لحط المنزلة.

[مَانِعُ] : أي: الذي يمنع أسباب المضار أو ما يشاء من المنافع.

[لَطِيفُ] : العالم بدقائق المصالح مع إيصالها برفق، وقيل: خالق اللطف، وقيل: العالم بالخفيات.

[رَزَّاقُ] : خالق الأرزاق المرتزقة يرزق من يشاء بغير حساب.

[وَدُودُ] : المودود كالحلوب والركوب، وقيل: الوادُّ بود ثنائه على المطيع وثوابه له.

[نَافِعُ] : أي: الذي يصدر منه النفع والخير.

[مُجِيبُ] : الذي يقبل الأدعية.

[خَالِقُ] : المقتدر.

[مَتِينُ] : الشديد القوة، وقيل: هي النهاية في القدرة.

[جَامِعُ] : للخصوم يوم القضاء.

[شَكُورُ] : المجازي على الشكر، وقيل: يثيب على القليل والكثير، وقيل: المثني على من أعطاه.

[وَهَّابُ] : الكثير العطايا بلا عوض ولا غرض.

[غَفُورُ] : التام الغفران المبلغ أقصى درجات المغفرة.

[غَفَّارْ] : الذي يظهر الجميل ويستر القبيح ويزيل العقوبة عن مستحقها.

[عَلِيمُ] : العالم بجميع المعلومات.

[وَاسِعُ] : الذي اتسعت معلوماته وانبسطت نعمُه.

[حَلِيمُ] : الذي لا يعجل العقاب.

[قَهَّارْ] : الذي لا يغلب.

[مُمِيتُ] : أي: خالق الموت.

[وَارِثُ] : الذي ترجع إليه الأملاك بعد قضاء الملائكة.

[مُقِيتُ] : خالق الأقوات.

[جَبَّارْ] : قيل: من الجبر بمعنى الإصلاح، ومنه جبر العظم، وقيل: يجبر خلقه على ما يريد، وقيل: منيع لا ينال، ومنه نخلة جبارة.

[عَظِيمُ] : الذي انتفت عنه جميع صفات النقص ووجبت له جميع صفات الكمال.