قوله:"وفي جاءٍ قولانِ".

أي: في اسم فاعل فعل, معتل العين, مهموز اللام، نحو: جاءٍ وشاءٍ قولان: أحدهما, وهو قول الخليل: أنه مقلوب، أي: منقول عينه إلى لامه كالشاكي؛ لئلا يلزم اجتماع الهمزتين1.

والثاني, وهو قول سيبويه، وهو2 مختار الأكثرين3: لأنه على القياس، وهو أنه قلبت عينه وهي الياء همزة، كما قلبت في قائم وبائع، ثم قلبت الهمزة التي هي لام الفعل ياء لاجتماع الهمزتين, ثم أعل إعلال قاضٍ4.

قوله:"وفي نحو: أوائل وبوائع ... 5"إلى آخره6.

أي: وتقلب الواو والياء همزة إذا وقعتا7 بعد ألف باب: مساجد وقبل الألف واو وياء، نحو: أوائل وبوائع، جمع: أول، وبائعة, أصلهما: أَوَاوِل وبَوَايِع؛ قلبت الواو والياء اللتان هما العين همزة؛ لما ذكرناه في قائم وبائع، بخلاف: عَوَاوِير وطَوَاوِيس في جمع

1 الكتاب: 4/ 377, 378.

2 لفظة"هو": ساقطة من"ق"،"هـ".

3 في"هـ": لأكثرين.

4 الكتاب: 4/ 376, 377.

5 عبارة ابن الحاجب بتمامها:"وَفِي نحْوِ: أَوَائِلَ وَبَوَائِعَ, مِمَّا وَقَعَتَا فيهِ بَعْدَ ألِفِ بَابِ مَسَاجِدَ وَقَبْلَهَا وَاوٌ أَوْ يَاءٌ، بِخِلاَفِ عَوَاوِيرَ وَطَوَاوِيسَ وضياوِن شَاذّ، وصَحَّ عواور وأعل عيائل لأن الأصل: عواوير فحذفت، وعيائل فأشبع"."الشافية، ص12".

6 إلى آخره: ساقطة من"ق"،"هـ".

7 في"ق": وقعت.