معرب. وأما عدم إلحاقه بمثل يا زيد، ولا رجل؛ فلمشابهة حركتهما حركة الإعراب. وأما عدم إلحاق بمثل ضَرَبَ؛ فلأنه لو ألحق به نحو: ضَرَبَهُ، التبس بهاء الضمير من غير اضطراب في بابه.

وإنما قلنا: من غير اضطراب في بابه. احترازا عن مثل: لم يَخْشَهْ؛ فإنه يحصل الالتباس، لكن اضطر إلى1 إلحاقه ببابه، نحو: رَهْ، فألحق الكل؛ أي: بكل الباب، إجراء للباب كله مجرى واحد.

وإنما قلنا إنَّ"رَهْ"، [ولم يَخْشَ] من باب واحد؛ لأن الأمر مأخوذ من المضارع. والأمر حكمه حكم المجزوم، أو مجزوم، كما أن مثل:"لم يَخْشَ"مجزوم.

وأما مثال جواز إلحاق الهاء بكلمة لكونها مع ما قبلها ككلمة"واحدة"2، ففي نحو: لَمْ يَخْشَهُ، وَلَمْ يَغْزُهُ، وَلَمْ يَرْمِهِ، وَغُلاَمِيَةْ فيمن حرَّك الياء في غُلامِيَه، وفي حَتَّامه والإمه وعَلامَه؛ لأنها صارت متوسطة.

[و] 3 أما كون: يَخْشَ ويَغْزُ4 ويَرْمِ، مع"لم"ككلمة واحدة فظاهر. وكذا الياء في غلامي؛ لأنه لا يمكن التلفظ بالياء, التي هي الضمير المتصل من غير المضاف.

وأما"ما"الاستفهامية بعد حرف الجر، نحو: حَتَّامَهْ وإلامَهْ

1 لفظة"إلى"ساقطة من"هـ".

2 لفظة"واحدة"إضافة من"ق".

3 الواو إضافة من"هـ".

4 في الأصل: ويغزو.