[*] صفحة 043

الحواس كذلك بما للنفس من ضياء العقل الكلي تقبل التأديب وتتصور ما يصوّر لها فيظهر نورها ونهارها، وكلما زاد نورها [استنارت] 64من العقل نورا تستضيء به وتفتش عن الفضائل والعلوم فيكون بذلك الانسان عالما أدبيا يتبع ويقتدى به. ومن علم بأن اللّه تعالى قد خصّه بجزء من ذلك وأقدره على ان ينفع به غيره فقد وهب له نعمة لا تفسد ولا تبيد، وقد وجب عليه ألاّ يفتر طرفة عين من شكر المنعم عليه وأن يتيح تلك النعمة لمن طلبها وينعم عليه بإخراجه و [استعادته] 65من لجج ظلمات الجهل المميت الى علو نور العلم المحيي فان من أدب نفسه فقد أكسبها حياة دائمة، والى الله نبتهل في احياء نفوسنا باحسانه وله نشكر ابدا دائما. واذا كان هذا الضرب الأول من تعليم العقل وتأديبه للطبع فقد ذكرنا منه فيما تقدم جملا مشوقة للاحداث الى التعليم والتاديب وسائغة لهم الى منافعهم في دنياهم مدة بقائهم، وفي آخرتهم بعد موتهم، فقد آن لنا أن نذكر الضرب الثاني من التعليم العقلي، وهو: المعدل لمزاج البدن والحافظ عليه صحته، ليكون بذلك هذا التعليم تاما والغرض الذي قصدنا نحوه في كتابنا هذا كاملا، وأنا أذكر الممكن ذكره من هذه الجمل بطريق قريبة ومقاصد سهلة وبألفاظ مألوفة وعبارة معروفة ليقرب على محب الأدب والتعليم غرضه، ويسهل عليه مطلبه وباللّه أثق وأستعين، فأقول: ان التعليم الثاني الذي نصبه العقل ووضعه لتقويم الطبع وإصلاح الانسان هو ما عدّل جسمه وأكسبه صحة أو ما حفظ على الجسم صحته، وهذا التعليم والعمل به هو المسمّى صناعة الطب، وهي التي وهبها الباري للعقل، فنصب العقل للعقلاء أصولها وعلّمهم استخراج فروعها بطريقتين هداهم بهما سبلها وهما: طريق القياس 66، وطريق التجربة 67.

فبهذين الطريقين جميعا مجموعين [استخرج] علماء صناعة الطب علمها ووصلوا الى أعمالها. وإذا كان قد اتضح لك ايها المحب لتعلم صناعة الطب أصول طرق التعاليم التي نصبها العقل للعقلاء وانكشف لك منها جملا فأرجع بنا الى بسط التعليم الثاني: وهو

64)وردت في الاصل (استمارت) والصحيح ما اثبتناه.

65)وردت في الاصل (استعاد) والصحيح ما اثبتناه.

66)طريقة ممارسة الطب بالقياس هي احدى ثلاثة طرق لهذه الغاية، والطرق الثلاثة هي القياس والتجربة والحيلة، ولجالينوس كتاب باسم (فرق الطب) خصصه لهذه الطرق الثلاثة. ويقصد بالقياس الوصول الى تشخيص المرض اعتمادا على تاريخ المريض واعراضه وعلاماته فيكون علاجه (قياسا) على ذلك.

67)طريقة التجربة - اي ممارسة العلاج بالتجربة على الخطا والصواب حتى يستقيم عمل الطبيب الممارس.