الشاهدُ فيه: إجراءُ السِّنِينَ مَجْرَى الحِينِ في الإعرابِ بالحركاتِ، وإلزامِ النونِ معَ الإضافةِ.

ونونَ مَجْمُوعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ فافْتَحْ وقَلَّ مَنْ بِكَسْرِهِ نَطَقْ [1]

ونونُ ما ثُنِّيَ والمُلْحَقِ بِهْ ... بعكسِ ذاكَ اسْتَعْمَلُوهُ فَانْتَبِهْ [2]

حقُّ نونِ الجمعِ وما أُلْحِقَ به الفتحُ، وقد تُكْسَرُ شُذُوذًا، ومنه قولُه:

8 -عَرَفْنَا جَعْفَرًا وَبَنِي أَبِيهِ ... وأَنْكَرْنَا زَعَانِفَ آخَرِينِ [3]

(1) (ونونُ) مفعولٌ مقدَّمٌ لافْتَحْ، و (نونَ) مضافٌ و (مجموعٍ) مضافٌ إليه، (وما) الواوُ عاطفةٌ، ما: اسمٌ موصولٌ معطوفٌ على مجموعٍ، مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ، (بِهِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بالْتَحَقَ الآتِي، (الْتَحَقْ) فعلٌ ماضٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هو يعودُ على ما، والجملةُ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ صِلَةُ الموصولِ، (فَافْتَحْ) الفاءُ زائدةٌ لتَزْيِينِ اللفظِ، وافْتَحْ: فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وجوبًا تقديرُه أنتَ، (وَقَلَّ) فعلٌ ماضٍ، (مَنْ) اسمٌ موصولٌ في مَحَلِّ رفعِ فاعلٍ بقَلَّ، (بِكَسْرِهِ) الجارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بنَطَقْ، وكسرِ مضافٌ والضميرُ العائدُ على النونِ مضافٌ إليه، (نَطَقْ) فعلٌ ماضٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هو يعودُ إلى مَن، والجملةُ لا محلَّ لها من الإعرابِ صِلَةُ الموصولِ، وتقديرُ البيتِ: افْتَحْ نونَ الاسمِ المجموعِ والذي الْتَحَقَ به، وقَلَّ مِن العربِ مَن نَطَقَ بهذه النونِ مكسورةً؛ أي: في حالتَيِ النصبِ والجرِّ، أمَّا في حالةِ الرفعِ فلم يُسْمَعْ كسرُ هذه النونِ من أحدٍ مِنهم.

(2) (ونونُ) الواوُ عاطفةٌ، نونُ: مبتدأٌ، ونونُ مضافٌ و (ما) اسمٌ موصولٌ مضافٌ إليه، (ثُنِّيَ) فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمجهولِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هو يعودُ إلى ما، والجملةُ لا مَحَلَّ لها من الإعرابِ صِلَةُ ما، (وَالْمُلْحَقِ) معطوفٌ على ما، (بِهِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بالمُلْحَقِ، (بعَكْسِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ باسْتَعْمَلُوهُ، وعكسِ مضافٌ وذا مِن (ذاكَ) مضافٌ إليه، والكافُ حرفُ خِطابٍ، (اسْتَعْمَلُوهُ) فعلٌ ماضٍ، والواوُ فاعلٌ، والهاءُ مفعولٌ به، والجملةُ في مَحَلِّ رفعِ خبرِ المبتدأِ الذي هو (نُونُ) في أوَّلِ البيتِ، (فَانْتَبِهْ) فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وجوبًا تقديرُه أنتَ، يُرِيدُ أنَّ لغةَ جمهورِ العربِ جاريَةٌ على أنْ يَنْطِقُوا بنونِ المثنَّى مكسورةً، وقليلٌ مِنهم مَن يَنطِقُ بها مفتوحةً.

(3) هذا البيتُ لجَرِيرِ بنِ عَطِيَّةَ بنِ الخَطَفِيِّ، مِن أبياتٍ خَاطَبَ بها فَضَالَةَ العُرَنِيَّ، وقبلَه قولُه:

عَرِينٌ مِنْ عُرَيْنَةَ لَيْسَ مِنَّا ... بَرِئْتُ إِلَى عُرَيْنَةَ مِنْ عَرِينِ

المفرداتُ: (جَعْفَرٌ) اسمُ رجلٍ مِن وَلَدِ ثَعْلَبَةَ بنِ يَرْبُوعٍ، (وبَنِي أَبِيهِ) إخوتُه، وهم عرينٌ وكُلَيْبٌ وعُبَيْدٌ، (زَعَانِفَ) جمعُ زِعْنِفَةٍ ـ بكسرِ الزايِ والنونِ بينَهما عينٌ مهملةٌ ساكنةٌ ـ وهم الأتباعُ، وفي القاموسِ (الزِّعْنِفَةُ ـ بالكسرِ والفتحِ ـ القصيرُ والقصيرةُ وجمعُه زعانِفُ، وهي أجنحةُ السمكِ، وكلُّ جماعةٍ ليسَ أصلُهم واحِدًا) . اهـ.

والزعانِفُ أيضًًا: أهدابُ الثوبِ التي تَنُوسُ مِنه؛ أي: تَتَحَرَّكُ، ويُقالُ لِلِئَامِ الناسِ ورُذالِهِم: الزعانِفُ.

الإعرابُ: (عَرَفْنَا) فعلٌ وفاعلٌ، (جعفرًا) مفعولُه، (وبَنِي) معطوفٌ على جَعْفَرٍ، وبني مضافٌ وأبِي مِن (أبيهِ) مضافٌ إليه، وأَبِي مضافٌ وضميرُ الغائبِ العائدُ إلى جعفرٍ مضافٌ إليه، (وأَنْكَرْنَا) الواوُ حرفُ عطفٍ، أَنْكَرْنَا: فعلٌ وفاعلٌ، (زَعَانِفَ) مفعولٌ به، (آخَرِينِ) صفةٌ له منصوبٌ بالياءِ نِيابةً عن الفتحةِ؛ لأنَّه جمعُ مذكَّرٍ سالِمٌ، وجملةُ أَنْكَرْنَا ومعمولاتِه معطوفةٌ على جملةِ عَرَفْنَا ومعمولاتِه.

الشاهدُ فيه: كسرُ نونِ الجمعِ في قَوْلِهِ: (آخَرِينِ) بدليلِ أن القصيدةَ مكسورةُ حرفِ القافيةِ، وقد رَوَيْنَا لكَ البيتَ السابقَ على بيتِ الشاهدِ لِيَتَّضِحَ لكَ ذلكَ، وأوَّلُ الكَلِمَةِ قولُه:

أَتُوعِدُنِي وَرَاءَ بَنِي رِياحٍ ... كَذَبْتَ لَتَقْصُرَنَّ يَدَاكَ دُونِي