قُلبَين ملويَّين بذهب، فقال: «ألقيهما عنك، واجعلي قُلبين من فضة، وصفِّريهما بزعفران» .

أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (12/ 298/4806) ، قال: حدثنا محمد بن علي بن داود [البغدادي، المعروف بابن أخت غزال: ثقة. تاريخ بغداد (4/ 98 - ط الغرب) . تاريخ دمشق (54/ 314) . السير (13/ 338) . تاريخ الإسلام (20/ 174) . المقفى الكبير (6/ 296) ] ، قال: حدثنا علي بن بحر القطان [بغدادي، ثقة مأمون] ، قال: حدثنا هشام بن يوسف به.

ب- ورواه أيضًا: عبد الله بن معاذ الصنعاني [ثقة] ، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد عائشة قلبين ملويين من ذهب، فقال: «ألقيهما عنك، واجعلي قلبين من فضة، وصفريهما بزعفران» .

أخرجه السرقسطي في الدلائل (2/ 968/403 م) .

قلت: وفي الوصل سلوك للجادة، بينما ضبطه من أرسله:

ج- فقد رواه: عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم على أم سلمة قرطين من ذهب، فلم ينظر إليها، حتى ألقتهما.

قال الزهري: ورأى النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة قلبين من فضة ملونين [كذا، ولعلها: ملويَّين] بذهب، فأمرها أن تلقيهما، وتجعل قلبين من فضة، وتصفرهما بزعفران.

أخرجه معمر في الجامع (11/ 71/19944 - المصنف) .

فإن قيل: هشام بن يوسف الصنعاني: ثقة متقن، قدمه بعض الأئمة على عبد الرزاق في بعض شيوخهما، مثل: ابن جريج، وسفيان الثوري، بل أثنى عليه عبد الرزاق نفسه، ورفع شأنه، فقال: «إن حدثكم القاضي -يعني: هشام بن يوسف- فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره» ، وقد سئل أبو زرعة عن هشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الرزاق؟ فقال: «كان هشام أصحهم كتابًا من اليمانيين» ، وقال مرة أخرى: «كان هشام أكبرهم وأحفظهم