_ سمعت محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري يقول: سمعت علي بن المديني يقول: «لو حلفت بين الرُّكن والمقام لحلفت، أني لم أرَ أحدًا أعلم من عبد الرحمن بن مهدي» [1] .

قال أبو عيسى:

_ والكلام في هذا والرواية عن أهل العلم يكثر. وإنما بينا شيئًا منه على الاختصار ليُستدلَّ به على منازل أهل العلم وتفاضل بعضهم على بعض في الحفظ والإتقان، ومن تُكُلِّمَ فيه من أهل العلم لأي شيء تُكُلِّمَ فيه.

_ والقراءة على العالم إذا كان يحفظ ما يُقرأ عليه أو يمسك أصله فيما يُقرأ عليه إذا لم يحفظ، هو صحيح عند أهل الحديث مثل السماع.

_ حدثنا حسين بن مهدي البصري حدثنا عبد الرزاق أنبأنا ابن جريج قال: «قرأت على عطاء بن أبي رباح، فقلت له: كيف أقول؟ قال: قل حدثنا» [2] .

_ حدثنا سويد بن نصر أخبرنا علي بن الحسين بن واقد عن أبي عصمة عن يزيد النحوي عن عكرمة: أن نفرًا قدموا على ابن عباس من أهل الطائف بكتب من كتبه فجعل يقرأ عليهم فيقدم ويؤخر فقال: «إني بلهت [3] بهذه المصيبة، فاقرءوا عليَّ، فإن إقراري بها كقراءتي عليكم» [4] .

_ حدثنا سويد حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن منصور بن المعتمر قال: «إذا ناول الرجل كتابه آخر فقال: اروِ هذا عني فله أن يرويَه» .

(1) أخرجه ابن أبي حاتم في الجرح (1/ 252) والخطيب في تاريخه (10/ 244) .

(2) أخرجه الخطيب في الكفاية (ص 338 و 342) والرامهرمزي في المحدث (465) .

(3) في بعض النسخ: بليت، وكان قد كف بصره - رضي الله عنه -.

(4) أخرجه الخطيب في الكفاية (ص 299) وعبد الغني في"أدب المحدث"من طريق نعيم عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم به، كما قال ابن رجب في شرحه وزاد بأن هذا الأثر لا يصح لأن أبا عصمة مشهور بالكذب، وأخرجه الخطيب بنحوه من طريقين آخرين عن ابن عباس - رضي الله عنه - وعن علي - رضي الله عنه - أيضًا، وضعفها ابن رجب كلها.